加载中…以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。
(2017-12-26 14:44:43)《庄子·达生篇》：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。……其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
当一个人用瓦做赌注时，技艺可以发挥得相当好，而用钩之类价值较大的东西下注时，就缩手缩脚了，一旦改用黄金做赌注，则变傻了大失水准。需要的技巧没变，但因有所顾忌了，对外物看得过重，内心反变笨拙。庄子给这下定义叫做：“外重者内拙”
由于做事过度用力和意志过度集中，反而将平时轻松可以完成的事情做糟了。现代医学上称之为“目的颤抖”
太想缝好针的手会颤抖！
太想踢进球的脚会颤抖！
太想做大创意的脑会颤抖！
华伦达（一著名高空钢索行走表演者）本来有一双踏钢索如履平地的脚，但过分的求胜心理使他失去了平衡——————那著名的
“华伦达心态” 以华伦达的殒命而赋予了沉重的内涵！
人生岂能无目的？然儿，目的本身是领着你前行的，如果将目的作为沙袋绑在腿上，每前进一步，巨大的牵累和莫名的恐惧就会羁绊你的手脚！如此，那你将如何去约见哪个成功的自我呢？
目的颤抖是因为心在颤抖！心态太低，远处的胜景就会被近处的荒草杂树所隐蔽！平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色！
太在乎了，太看重了，其结果
则恐惧蛀蚀了勇敢！
失败代替了成功！
大体则有，具体则无。
把目光放远些
让生活恬淡成一汪平静的水，
然后告诉自己：
水穷之处待云起
危崖旁侧觅坦途
转载自百度百科
1原文内容
先秦
庄周《庄子》
[古文]
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”
仲尼曰：“善游者数能，忘水也；若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟若履，犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
2译文内容
[现代汉语]
颜渊（或称颜回）问仲尼（孔子）道：“我有一次渡名叫觞深的深潭，船夫操纵船像神一样。我问他，说：‘驾船可以学（会）吗？’（他）说：‘可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了，如果是会能潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。’我（再追）问为什么（他）却不告诉我了，请问这是为什么呢？”
仲尼说：“擅长游泳的人反复学习几次就会了，是因为（他）忘记了水（不当回事）。如果是会潜水的人那么还没见到船就会驾船，（那是）因为他把深渊当成是座山，把翻船当成是车子倒退。各种翻船倒退摆在他面前而不放在心上，哪有无论怎样他都好整以暇的呢？用瓦片做赌注的一定轻松，用衣带钩（银子打造的）做赌注的会有所忌惮，用金子做赌注的一定神思昏乱。轻松就能专心一志，而有所顾忌，就会分心注意其它的事。凡是分心他顾的人思维必然迟钝。
转载自知乎
先哲两千年前已经看得清楚，说得明白了。股市赚钱难，全职赚钱比普通股民还难。在这个具有一定投机色彩的活动中，投注越大（相对自己的生活），得失心越重，得失心越重，越难赢。这是人性的普遍规律。以为自己能战胜人性，反人性的人，往往都在高估自己。理解人性，顺应人性而达到目的，这需要谦逊和智慧。
在日常生活里我所认识的能在多年整体保持盈利的老股民，基本都是生活质量不受股市涨跌影响的人。没有股市，他们也能买车买房。有了股市，他们投资得力，买了更多更大的房和更好的车。凡是日常收入偏低，希望股市投资能补贴生活的，基本没有能长期获利的。
我父亲在一个效益较好的单位，同事中还有一部分人炒股获利的（不是2%这么小的百分比。）。我母亲在一所大学比较清贫的专业，同事中炒股的几乎无人有显著的获利。两个单位的人，学历智商程度差不多，大学教工时间多得多，炒股的人投入精力大的多。然而因为学校穷，更在乎股市收益，就更难赚。幸好两边都是稳定工作。大家最多也就是“以钩注者惮”的程度，没有人影响生活的。楼主要全职，就是要做”以黄金注者”，天然的要比别人更“惛”，这么大的劣势很难弥补。
再补充一句，真正从事证券业投资的专业人士。他们有足够多的专业知识，有足够多的时间精力投入，有明显的信息优势，有公司团队讨论支持，有公司的投研制度规范行为控制风险等各种职业优势，而且心态还比全职普通股民要好的多。因为他们是在拿别人的钱炒，虽然业绩也很重要，但不论赔了赚了总还有一份远高于社会平均水平的薪资。即使如此，能有稳定的较好投资业绩的基金经理也是占比很小的。
投身这么一个投机市场，几乎所有参与者都比你心态好，还有大比例的人比你更专业，大比例的人比你更有投资经验，大比例的人智商比你更高——稳定的赚钱，谈何容易。楼主请务必三思。实在喜欢投资，考些相关从业资格（最好考个金融的研究生），直接进这个行当吃饭好了。相比其他行业不错的。你真的炒得好，自然有人请你做私募。炒的不好，可以吃工资嘛。
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