l.自愿加入；

2.由众人推选领导人，“约正一人或二人，众推正直不阿者为之。专主平决赏罚当否”；

3.以聚会的形式，使乡人相亲，淳厚风俗。“每月一聚，具食；每季一聚，具酒食”；

4.赏罚公开，“遇聚会，则书其善恶，行其赏罚”。用记录在案督促众人，用开除惩罚不可救药的；

5.议事民主，“若约有不便之事，共议更易”。

乡约内容丰富四大项：1.德业相劝；2.过失相规；3.礼俗相交；4.患难相恤。其中患难相恤的项目包括：水火、盗贼、疾病、死丧、孤弱、诬枉和贫乏七项，约中人据事情缓急，由本人、近者及知情者，告主事或同约，给予救助。

救助的具体办法如下：

1.若有水火之灾，“小则遣人救之，大则亲往，多率人救之，并吊之。”

2.若有盗贼，“居之近者同力捕之。力不能捕，则告于同约者及白于官司，尽力防捕之。”

3.若有疾病，“小则遣人问之。稍甚，则亲为博访医药。贫无资者，助其养疾之费”。

4.若有死丧，“阙人干，则往助其事。阙财，则赙物及与借贷。吊问。”

5.若有孤弱，“孤遗无所依者，若其家有财可以自赡，则为之处理。或闻于官，或择近亲与邻里可托者主之，无令人期罔。可教者，为择人教之，及为求婚姻。无财不能自存者，叶力济之，无令失所。若为人所期罔，众人力与办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义也”

6.若有诬枉，“有为诬枉过恶、不能自申者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以解，则为解之。或其家因而失所者，众以财济之。”

7.若有贫乏，“有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产以岁月偿之。”救助手段是，“凡同约者，财物器用车马人仆，皆有无相假。”“可借而不借，及逾期不还及损坏借物者，皆有罚。”范围不限于同约，“凡有患难，虽非同约，其所知者亦当救恤，事重则率同约者共行之。”

吕氏乡约由蓝田波及关中，张载称“秦俗之化，和叔有力”。但北宋很快就被被金灭亡了。南宋后，朱熹重新发现了这个乡约，据此编写了《增损吕氏乡约》，成为教材，再度使吕氏乡约名声鹊起。到了明嘉靖年间（1518年），王阳明在江西推广《南赣乡约》，影响甚广。

明代冯从吾赞扬说：自从《吕氏乡约》在关中推行以后，“关中风俗为之一变”。 民国时期蓝田牛兆濂在四吕故地讲学八年，选《吕氏乡约》为教材；梁漱溟在山东推广“乡村教育”，也深受吕氏乡约影响。

吕氏家族墓地现位于陕西省蓝田县三里镇乡五里头村，原有吕氏四兄弟及吕通等人墓冢15座，现封土俱夷为平地，地上已无任何标志。