解读“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”

原文：

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

解读：

十五岁志于学，这不是多念一点书，多识几个字，增加若干知识之意，而是志于学道。

朝闻道夕死可矣。

志士于道，而耻恶衣恶食者，未足以识也。

三十而立，“立”字何，可以从《论语》找到根据，“立于礼，不知礼无以立也”。

礼所以制中也，概其做事要恰到好处。

克己复礼谓仁。何谓克己复礼，就要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。能如是，才可以“立”。

四十而不惑，“不惑”即为“智”亦为“了解”。对于仁义礼有了了解，才算是不惑。

可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可以立，未可与权。“权”义为“变通”。

五十而知天命，天命就是人力所无可奈何的，要是人力没有尽到，就不是天命了。

知命者不立于危墙之下。

六十而耳顺，“耳”大概就是“而已”的急读。像“之乎”的急读是“诸”一样。这样讲来，这一句“六十而已顺”的意思。顺者，是接着上面的天命，五十知天命，六十而顺天命。因为人力之外，无可奈何的一点，只有付诸天命了。

七十而从心所欲，不逾矩。觉得不应该要的就不要，并不要什么努力。

加注释

孔子曰：“吾十有五而志于学（有志于学问），三十而立（三十岁建立起自我。立，站立，立得住的意思。这里指“立于礼”，是说到三十岁懂得礼仪，说话做事都有把握。），四十而不惑（事理通达，不在迷惑），五十而知天命（知道什么是天命。天命，指世界万物存在的必然性。），六十而耳顺（听到别人的话，就能分辨真假，判明是非。），七十而从心所欲，不逾矩（不逾越法度规矩）。”