一次得救，不能永远得救！

 一次得救永远得救是加尔文主义者，根据加尔文神学五要点的神学理论推理出来的教训；根本就不是圣经教导的真理。然而却有许多神的儿女被这异端的教训所迷惑，甚至还有许多有名的牧者传道也陷入这个泥潭而不能自拔。

    为什么会有这么多的圣徒被这错谬异端的教训所迷惑呢？因为这错谬异端的教训迎合了人的心理和意愿，有谁愿意背十字架舍己受苦呢？有谁愿意像保罗那样看万事如粪土、撇弃世上的名利和肉身的享受呢？

选本诗歌二百九十七首：

（一）
众人涌进主的国度十架少人负
众人争夺主的赏赐世界有谁辞
人虽无心走主道路仍想主祝福
人虽无心走主道路仍想主祝福

（二）
众人都慕得主荣耀羞辱少人要
众人都爱同主掌权损失有谁愿
几乎无人因主缘故  看万事如土
几乎无人因主缘故  看万事如土

（三）
多人都贪享主甘旨少有愿禁食
多人都喜登主宝座少有愿飘泊
同祂唱诗虽然有人儆醒却不能
同祂唱诗虽然有人儆醒却不能
（四）
众人都想同主高贵卑贱却都畏
当主凡事为他预备他就大赞美
当主稍微管他一点就立发怨言
当主稍微管他一点就立发怨言

（五）
但那诚实爱主的人祸福都不问
就是他们宝贵心血也愿为主舍
求主给我这样心志赤忠忘生死
求主给我这样心志赤忠忘生死

这首诗歌说出了多数人的真实心理状态，想要得着主的一切荣耀丰富，却不愿意背负主赐给的十字架来跟从主受苦。撒但知道人的弱点，因此加尔文及其跟随者就被撒但魔鬼利用，也就有了一次得救永远得救，这能满足人心理意愿两全其美，[今生的荣华富贵、来世的永恒国度]两样兼得的异端教训。

(参看唐崇荣牧师的富有：http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032011220115730326/，  http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/128416903200911212398699/

杨斌牧师的贪婪：http://www.holychina.net/thread-5050-1-1.html。http://blog.sina.com.cn/s/blog_56e50f980100fbq5.html。 )。当然撒但也知道圣徒们并不轻易受迷惑，所以撒但就利用极端加尔文主义者，以高举神的荣耀、神的绝对主权为借口，并以绝对纯正信仰者的姿态，传扬一个所谓纯正神学教义，加尔文主义神学五要点《一枝有毒的郁金香》。

（参矫健弟兄：http://blog.sina.com.cn/s/blog_72ece3ac0100rqpt.html。）。     

   ‘郁金香’教义里的第五点 ：圣徒的恒忍蒙保守，已经得到救恩不会再次丧失掉，神必能保守其拣选的。这是极端加尔文主义者，一次得救永远得救教训的理论根据。然而，这教义并不是圣经的全备真理，圣经虽然有一些经文说到神对救恩的保证，但也有一些经文说到得救之后，若是不靠圣灵持守已经得着的救恩，又从恩典中坠落犯罪作恶，若硬着颈项不悔改就会失去救恩而灭亡。    

    圣经约翰福音说：“我又赐给他们永生．他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我、他比万有都大．谁也不能从我父手里把他们夺去”（约10:28---29节）。但这永不灭亡是有条件的，因为约翰福音10:27节说：“我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我”。如果这羊不听主的声音，自己离弃主的救恩，这应许对他们就会失去效力。正如希伯来书3:12---14节所说：“弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存着不信的恶心、把永生　神离弃了．总要趁着还有今日、天天彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心、坚持到底、就在基督里有分了”。圣经教导圣徒们若将起初确实的信心、坚持到底、才能得救，如果犯罪作恶离弃神就会失去救恩而灭亡。

    希伯来书6:4---8节：“因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，并且尝过　神美善的道和来世的权能的人，如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把　神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。这就像一块地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果长出对种植的人有用的菜蔬，就从　神那里得福。但如果这块地长出荆棘和蒺藜来，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧” （新译本圣经）。

    希伯来书10:26----31节：“如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；只好恐惧地等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。如果有人干犯了摩西的律法，凭着两三个证人，他尚且得不到怜悯而死；何况是践踏　神的儿子，把那使他成圣的立约的血当作俗物，又侮辱施恩的圣灵的人，你们想想，他不是应该受更严厉的刑罚吗？因为我们知道谁说过：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主必定审判他自己的子民。”落在永活的　神手里，真是可怕的” （新译本圣经） 。 以色列第一任国王扫罗，难道不是一个得救之后又失去救恩而灭亡的人吗？

   创世记6章1---3节记载，神的儿子们(赛特的后裔）违背神的旨意，娶那些不信神的外邦女人（该隐的后裔）为妻，神的灵就离开他们，他们就与那些不信的外邦人一同被洪水毁灭。只有遵守神旨意的挪亚一家八口人得救（彼后2：5节，来11：7节） 。

  【以西结书18：24节、26节“义人若转离他的义去行恶，照着恶人所行一切可憎的事而行，他能存活吗？他所行的一切义都不会被记念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而灭亡”。“义人若转离他的义去行恶，他就必因此灭亡；他必因着他所行的不义灭亡”（新译本圣经）。】

    因此，根据圣经的教训，一次得救不能永远得救，这是圣经的真理。恳请众圣徒们慎思明辨，按照圣经的真理教训侍奉神。不要被极端加尔文主义的神学谬论所迷惑，因而偏离纯正的信仰之路往错谬里直奔，失去得救的盼望。

    慈爱的天父！求你怜悯施恩，搭救那些被加尔文主义错谬神学迷惑的弟兄姊妹。赐给他们属灵的悟性，开启他们的灵眼心窍，使他们能明白你旨意的奥秘，识破魔鬼的诡计，脱离恶人的错谬，回到纯正的信仰之路上来。奉主耶稣基督的名求，阿门！

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