《千古风流人物》纪录片第三季最后人物是欧阳修，至此告一段落，总体而言，看完对其作品了解不多，却对他们的人生简历都有个大致了解，然后心生感叹，这是中国历史的幸？还是不幸？

欧阳修当然是北宋读书人中的骐骥翘楚，同那些时代典型的文人那样，他们滚瓜烂熟于孔子编撰的《诗经》、《礼记》、《周易》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《春秋》等儒家经典，又广泛涉猎、博文强记于《史记》、“诸子百家”等，既有扎实的知识功底，又活学活用、融会贯通，运用之妙，存乎一心。长年的儒家文化熏陶浸润，他们从内到外已经脱胎换，成神成圣，具有强烈的历史责任，顽强的生存进取意识，进退的收放有如，匡扶君王社稷和救济苍生百姓的使命，个人道德修养的自律，等等。

但科举之途从来就不是坦途，科举之路也从来不是那么公平。唐也好，宋也好，鲜有藉藉无名者，也鲜有无名臣或权贵举荐栽培者能最后登堂入室。即便如此，通过科举进入仕途者只是庞大的文官官僚体制的一小部分，这一小部分凤毛鳞角者有一部分人官至宰相、副宰相、各部尚书、侍郎，有机会参与部分朝政，推动皇帝新政和改革等，但整体上对政治的影响并不大，不如世袭权贵，甚至外戚、太后、宦官等，他们中的部分佼佼者，倒是以文名传于后世。从汉唐、两宋，到明清，两千年的中国文明就这一次次重复和循环，当这种自以为完美的“圣学”被固化下来，中国的文化似乎走到了巅峰，实际上逐渐在退化和衰落。被北方草原游牧部落的越来越频繁的破袭和征服，早就证明这个文明的腐朽和脆弱。唐宋的这些风流人物，是帝国最优秀的人才，是最清醒最有远见的知识分子，他们看到了帝国的破败和凋弊，因而有范仲淹“庆历新政”和“王安石变法”等，遗憾的是，并没有根本上憾动和改变历史的思维和惯性。这个民族和文明注定还要经历更多的困惑、痛苦、挣扎、绝望和求生。

欧阳修当然参与了北宋改革，范仲淹和他亦师亦友，王安石、苏轼、司马光等都是他的门生或学生，他们的政治经济改革也许没有成功，但他的文学改革却取得了成功，也由此奠定他在文学史举足轻重的地位。