九十年代初，川滇交界的“泸沽湖”开始接待海内外猎奇探胜者，越来越多的人知道并了解了最后的“女儿国”。然而，在四川和西藏毗邻的山岩地区，因为山势险恶、交通不便，九十年代中期，才有了第一拨前往采访的业内人士，外界才渐渐知道了“山岩”、知道了“戈巴”、知道了山岩这个地方至今还生活着对外界来说民风彪悍神奇的父系部族，留存着父系遗风浓郁的神秘组织“戈巴”。

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——-(沿途秀美的风光）

    山岩，位于四川甘孜藏族自治州白玉县南部，拥有金沙江上游最大的一片原始森林。江对面是西藏，江这边是四川。金沙江在这一段是川、藏间的天然河界。湍急的江水和礁石与横断山脉的崇山峻岭将这一带长久与外界隔开，成为一方秘境。因为人迹罕至，这里存留了一个以男性血缘为纽带原始父系部落，这个父系部落的组织形式就是“戈巴”。

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——-（绝版险路----探秘山岩，除了好奇更需要勇气）

    戈巴组织是藏族父系氏族部落的遗存形式。戈巴，其本来含义是：父系或骨系的集团。其最主要特征就是以父系为血缘为基础而组成的部落群。是当地及外人对其组织的藏语简称，主要是以男性血缘为纽带的大小团体，他们以“戈巴”为其组织，以组织中男性的多少划分大小，以其姓氏或职业名称确定其分属，各戈巴自成一系，互不干涉，实行严格的外婚制和血族复仇制，在物品分配上还存在许多原始共产制成份的遗迹，使用藏文藏语。 在康藏高原上，这种父系氏族残留的组织形式，在好多地方都可以寻到蛛丝马迹。但是白玉的“山岩”地处深山密林、深谷大峡之中，原来就同外界联系不紧密，其原始父系氏族制度的特征保留较为完整，特征明显。

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———（戈巴汉子）

    戈巴及其特点：1、成员只以男性计算。凡男子呱呱堕地之日起就是戈巴成员，称为“错巴”，稍懂事即开始参加戈巴内的会议，讨论对外的谈判与械斗，商讨战利品及抢劫物资的分配，对无男性家庭财产的继承，解决戈巴内外的纠纷。2、女性称“纳加”，意为“手上的东西”，乃男子的附属品，不算戈巴成员。无财产继承和婚姻自主权。到了一定年龄，由戈巴会议商讨其婚事，往往成为戈巴间联系或结成同盟的纽带。婚后的地位由生男生女决定，如不能生男孩或孩子，可以由戈巴安排其夫再娶。女子丧偶，由戈巴安排某男去接管她和全部家产，女若私奔而生有男孩，戈巴有权要回儿子并负责赔偿一定损失了结，有时还会引起械斗。3、戈巴内无固定领袖和办事人，一切事宜由戈巴会议裁决。戈巴内有一个不经选举的名誉首领，是靠平时办事有魄力、有胆量、能说会道自然受到大家敬重产生的。地位不固定，也无特权。戈巴内大小事务都由男性错巴共同商定，有分歧时少数服从多数。4、每个成员必须全力维护本戈巴利益，严守秘密，不得向外泄露内情，否则视为反叛，受到迫害或被开除。如在戈巴间发生械斗或纠纷需要赔偿对方损失时，一切费用由全部成员分摊；若得到赔偿，除受害者家中留下1／3外，其余也由全体成员分摊。5、戈巴内严禁发生两性关系和通婚。6、戈巴有为其成员雪耻和复仇的义务，凡男性错巴，从小受到“一个戈巴一只手”等维护本集团利益的教育，十分团结。一人有难全戈巴共同承担；一人被杀，其遗物由老人保管，并经常拿出来教育青年，直到为其复仇为止。7、在分配偷抢所得或猎获物时，一般实行平均分配的原则，如戈巴间逮获偷盗者后，被逮方的戈巴要按所盗物品的3－9倍赔偿。8、戈巴名称有因其成员最早立房的男性姓名来命名的，如盖玉乡的“欧戈”，就因第一房男子叫欧股如马；有因其职业而命名的，如“朵戈”乃因其先辈为石匠。9、戈巴有大小，但一律平等，各自为政。戈巴为一经济单位，大的几十户，也有大戈巴分出几兄弟而另立戈巴的，他们之间有亲属关系而无领属关系。10、内部纠纷由戈巴会议解决，全体成员都有爱护、培养子女、赡养老人的义务。11、盛行一妻多夫制。为了保证财力、人力的集中和维护本戈巴势力，一般几兄弟合娶一妻，相当普遍。在山岩乡，这样的家庭占总户数的90％以上。

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——-（戈巴的节日）

山岩,中国藏区唯一保存完整的戈巴父系社会活化石！当过往的印痕被岁月的烟尘掩埋，唯有活化石不会腐朽，更不会速朽，而鲜活依旧。

山岩戈巴组织作为迄今保留得最为完整的父系氏族组织，可以说是我们了解古代父系氏族的一把钥匙，对它的研究具有重大的学术价值。而山岩地区山川壮丽，戈巴村寨雄伟奇特，自然与人文景观十分丰富，也是当今人们旅游的极好地方。