陇上桃源仇池山

                          【文章来源】《陇南日报》2005年8月27日第4版

                          【作    者】 甘肃省陇南市西和县一中  魏泽民   742100  18993903815  

    仇池山，又名百顷、仇夷、仇维、瞿堆，位于甘肃省陇南市西和县城以南约60公里处。因“其上有池，故名仇池”（《三秦记》）。

    仇池山主峰伏羲崖，海拔1793米，相对高度791米，属浸蚀褶皱地带，上土而下石，故植被茂密，且多洞、窍、窟、穴、龛。山作舟船状，分为上、下码头。三面环水，一面接山，“山在仓、洛二谷间，常为水所冲激，故下石而上土，形似覆壶”（《三秦记》）。这里所谓仓、洛二谷，即今之西汉水和羊马河（也叫饮马河）。按《水经注·漾水》：“汉水（指西汉水——笔者注）又东南迳瞿堆（即仇池山）西，又屈迳瞿堆南，绝壁峭峙，孤险云高。望之，形若覆唾壶。高二十余里，羊肠蟠道，三十六回。《开山图》谓之仇夷。所谓积石嵯峨，巅岑隐阿者也。上有平畴百顷，煮土成盐，因以百顷为号。山上丰水泉，所谓清泉上涌，润气上流者也。”《后汉书·南蛮西南夷列传》也说“仇池方百顷，四面陡绝。”山顶则“岗阜低昂，泉流浇灌”（《仇池记》）。

   仇池山西南是岷峨山脉，东北是西秦岭山系，可东接秦岭，西连宕昌，南距汉中四百里，东去秦雍三百里，扼南北交通之要冲，控入川蜀道之咽喉，襟川陕，带甘青，进可攻中原，退可守蜀川，乃四方交通之枢纽，兵家必争之要地，实乃九州之名阻，天下之奇峻。仇池山“周九千四十步，天形四方，壁立千仞，自然楼橹却敌，分置调均，竦起数丈，有逾人工”（《仇池记》）。仇池山有壁立千仞、天形四方之山峰为城，有西汉水、羊马河为池，天然城池，有逾人工，山高水深，易守难攻，所以，三国时期诸葛亮才六出祁山，北伐中原；五胡十六国时期，氐杨氏才据之以逞其志，纵横驰骋川陕甘，创建前、后仇池国，享国达三百多年。仇池古国遗址也成为仇池山最重要的历史人文景观。

   仇池山还是人文始祖伏羲的诞降之地。南宋著名学者罗泌在其《路史》中说：“伏羲生于仇夷，长于成纪”。相传仇池山伏羲崖仇池穴即为伏羲诞降之伏羲洞。其洞幽狭深邃，无人知其深浅。大清顺治年间西和县令江棻有诗赞曰：“深能容月入，狭不得霞飞”。伏羲洞平日烟锁雾罩，云霞明灭，神秘莫测。

   仇池山还是远古神话传说中的刑天葬首之处。按《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。”然而刑天仍不服输，后又“以乳为目，以脐为口，执干戚而舞”，继续战斗。天帝又派贰负之臣断其右足，反缚他的双手，将他捆绑在疏属之山上，让这位炎黄战争中的不服英雄和战神演绎了一曲中国版的《被缚的普罗米修斯》。这一英雄神话中塑造的刑天形象，受到了后人的敬仰，成了中华民族英勇不屈，坚持战斗，永不言败的精神象征。东晋大诗人陶渊明有诗赞曰：“刑天舞干戚，猛志固长存。”这一著名神话产生的地方，就是今天的甘肃陇南的西和县。

   根据陇南籍学者赵殿举（字子贤）先生、西北师大博导赵逵夫教授的研究，刑天葬首的常羊山，就是西和县的仇池山。因为仇池山的方位与《山海经·大荒西经》对常羊山的描述相吻合，又常羊与仇池、仇夷读音相近，乃上古时期的一音之转所致。今仇池山伏羲崖正前方有一山丘兀立如人头，口耳鼻舌目俱清晰可辨，真乃造化之奇者也。

   仇池山上百顷沃土，醇美的泉源，丰富的盐卤，封闭的环境，使得山上居民长期偏居一隅，世代过着自给自足的田园生活。他们不善商贾，安土重迁，与世隔绝，形成了古朴淳厚的民风，正如清代历史学家赵翼所说的：“地偏恰似仇池穴，俗厚难忘畏垒乡”（《贵县途次》）。黄发垂髫，怡然自得，耕田放牧，各得其所。有茅屋瓦舍、鸡鸣犬吠，有山歌对唱、牧牛晚归，有山岚晓雾、袅袅炊烟，鸟语花香，一派田园风光！

   仇池山泉水丰美，沃土百顷，据山为城，因河为池，天然楼橹，易守难攻的有利形势，令一些心怀异志的古代英雄无限向往。建安中，有氐人杨腾者，勇健多计略，为部落大帅，始徙居仇池，以百顷为号；公元296年（西晋太康六年）12月，略阳氐帅杨茂搜率部族四千家据守仇池，自号辅国将军、右贤王，并以此为根据地，建立了前仇池国。仇池政权在各大国政治军事斗争的缝隙中生存，一有机会，它就对外扩张，扩大生存空间；一旦形势吃紧，就又依附于某大国，称臣纳贡，回守仇池，待机而动。

   在五胡十六国的混乱年代，仇池也是躲避战乱，东山再起的的理想去处：

   ——公元385年（东晋太元十年）7月，前秦大将吕光为避兵锋，先遣妻子石氏和儿子吕绍在仇池避难，到公元389年（东晋太元十四年）2月，吕光在姑臧（今武威）称帝建立后凉，才从仇池迎接妻子儿子回国。

   ——公元394年（前秦延初元年），前秦灭亡，太子苻宣投奔仇池，依附杨盛；

   ——公元396年（东晋太元二十一年），武都氐酋强熙围攻上邽，被后秦姚硕德击败，逃奔仇池；

   ——公元417年（东晋义熙十三年），后秦天水太守赵温被东晋击败，逃奔仇池，充任杨难当府司马；

   ——公元419年（东晋元熙元年），漒川羌族豪帅彭利和被西秦兵击败，单骑逃入仇池避难，为仇池氐帅杨盛接纳；

   ——公元424年（宋元嘉元年），南安氐酋豪帅焦文珪为避祸乱，徙居仇池；

   ——公元426年（刘宋元嘉三年），陇西辛澹逃奔仇池……

   仇池山有古老的神话，厚重的历史，有古朴的氐羌遗风，

   桃花源般的生活环境，这种特殊的地理环境也令无数仕途失意的文人雅士为之倾倒，成了他们心目中的武陵桃花源，可望而不可即的乐土乐郊。公元759年（唐肃宗乾元二年），诗圣杜甫流寓秦州（今天水市）期间，就“读记忆仇池”（杜甫《秦州杂诗》之第二十首），对仇池山心向往之，神游仇池，写下了著名的《秦州杂诗》之第十四首。诗云：

万古仇池穴，潜通小有天。

神鱼人不见，福地语真传。

近接西南境，长怀十九泉。

何时一茅屋，送老白云边。

   时代的苦难，流亡的痛楚，生计的艰难，居无定所的尴尬，让诗圣对远离战争的安定平静生活憧憬不已。作为一介平民诗人，他唯一的愿望是结束战争，结束流亡生活，到桃花源般的福地仇池结庐而居，过上和平安定的田园生活，一养老送终。在诗中，诗人依据古籍中的一些记载，遥想仇池风物，神游福地仇池。诗人用“万古”写伏羲传说的久远，用“潜通”写“小有天”的幽深神奇，将神鱼与福地对举，把传说与现实结合，勾勒出了陇上桃源、人间福地仇池山的神奇，表达了对仇池山的向往之情，发出了“何时一茅屋，送老白云边”的浩叹，写出了在福地仇池结庐养老的愿望。不仅如此，诗人还在《送韦十六出任同谷防御判官》等诗中多次写到“受词太白脚，走马仇池头”，“藏书闻禹贡，读记忆仇池”等诗句，多次表达了诗圣杜甫的仇池情思和在仇池养老送终的愿望。

   福地仇池不仅让诗圣杜甫心向往之，也让仕途失意的官场倦客，北宋文坛领袖苏东坡情有独钟，憧憬之至，吟唱不迭，发出了如杜子美一样的心声：“一点空明是何处，老夫真欲住仇池”（《双石》），渴望自己“他年弭节过仇池”（《见和仇池》）。坡仙还将仇池山与传说中的三仙岛之一的瀛洲相媲美，甚至觉得有过之而无不及：“初疑仇池化，又恐瀛洲蹙”，说“我念仇池太孤绝，百金归买碧玲珑”（《壶中九华诗》）。其实，坡仙在此所说的“太孤绝”的仇池，并非仇池山之谓也，乃仇池石之谓也。仇池石也不产于仇池山，而是出自岭南的英石。公元1092年，苏东坡在扬州时，其表弟曾以双石见赠，一为绿色，一为白色。所谓仇池石，盖绿石之谓也，其色泽温润，瑕斑美绝，造型孤高云险，似有云雾穿于山脊，真的是“仇池玉色自葱茏”。其玉有覆壶之山形，迤逦之山色，潜通之诗意，乃玉中绝品、孤品，东坡十分喜爱，视为至宝，才以诗圣仇池诗意命名为仇池石。由此也可窥知东坡学士对仇池福地的一往情深。得此石后，苏东坡特以高丽（今朝鲜）所赠之大铜盆盛之，又以登州所出海石做底座，此即东坡诗中所写的“盛以高丽盆，藉以文登玉”。苏轼还曾想不惜斥百金购得碧玲珑的九华石与仇池石匹配，以求使仇池石不显得孤单。

   苏轼对仇池山可以说是情有独钟，就连做梦都想到仇池一游，到仇池卜居，远离官场，过几天宁静闲适的田园生活。苏轼晚年将自己的随笔式小品文集命名为《仇池笔记》，并做了《仇池论》一文。遗憾的是一代诗圣，一带词宗都只能神游仇池，梦游仇池，却终未登临仇池。

   作为道教三十六洞天之一的西部名阻仇池山，以其独特的地貌，多样化的植被和深厚的历史文化积淀而产生了巨大魅力。仇池不仅是人文始祖伏羲的诞生之地，也是刑天葬首之所；仇池不仅产生过中国道教中仇维等最早的一批神仙，也是氏族杨氏发祥发迹之地；不仅生成过中国最早最发达的文化带之一 ——池成纪文化带，也是诗圣神游，词宗向往的洞天福地；仇池不仅是西部多民族区域氏族冲突与民族战争的多发地带，也是西南西北民族商贸与民族文化交流的重要地区；仇池独特的地理环境，使里不仅成为植物的王国，龙蛇的世界，也成为神话的宝库。

   从古到今，不知有多少文人雅士吟咏过仇池，想象过仇池，向往过仇池，梦游过仇池，发生过几多仇池情思，结下了几多仇池情结，仇池令她们魂牵梦萦。

   作为西部重要的历史文化名山和旅游景观，仇池山上有伏羲诞降处伏羲洞，有刑天葬首之丘墟，有氏杨氏创建的仇池古国遗址，有华胥氏所屡的大人足迹，有氐羌遗风遗俗，有晋杨将军祠遗址。不仅有金龙滚珠之飞瀑，天旱不涸之奇谭，有雨天不溢，旱天不减之无根水，也有麻崖洞，天地泽，悬空崖，八卦台，玉女峰，伏羲崖，南天门，点将台，天桥等自然景观。

   福地仇池是一颗生在深山人未识的山水明珠，是一座被历史尘埃封闭的文化宝库。它‘虽无琼台朱阁，却有桃花流水。其雄峻之容，壮丽之观，即四明，天台，青城、崆峒亦未过此(大宋绍兴四年刻《仇池碑记》)，视为陇上桃源，实不为过。

    仇池故国遗址被列为省级文物保护单位后，已开通了上山的公路，各种小型车辆可以直通山顶。又在伏羲庙旧址建了新的伏羲庙，还勒有赵朴初，沙孟海等书坛巨擘的榜书。仇池山在西部旅游业界正在升温，有望成为陇上旅游景观中的一颗明星。

（本位发表于2005年  月  日《陇南日报》，后收入《西和文史资料第三辑》）