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今日，画完了萨迦十三金法红象王和阿底峡尊者传承的白象王的唐卡，感触颇多，这一年来为这两幅唐卡耗去心血太多了。
先说白象吧，十年前我求得此法，这十年也都是在白象王天尊的护佑下一路走来。一直想为象王天尊画一幅，这次是为了师兄的红象王才一起画的。
四臂象王也叫毗那夜迦，但在藏传佛教中更多的是叫他“觉卧凑多”，也是印度教三大主神之一，被佛陀降服，发愿护持佛教，他是阿底峡尊者带进藏区的，觉卧一词是佛的意思，藏传中更多的是讲阿底峡尊者的敬称，阿底峡尊者是藏传佛教的中兴大师，新译派的开山祖师，也是藏传佛教诸派共尊的祖师，尊者著有《菩提道灯论》，这本书是藏传各派道次第的起源，每个教派都有自己的道次第，但都是根据各自传承的特点去诠释阿底峡尊者的《菩提道灯论》。四臂象鼻天是阿底峡尊者的不共护法财神，是噶当派不共护法，但在后世传播中，随着噶当派衰弱这尊逐渐隐匿，流传不是很广，这尊后世传承的大宗师就是被誉为藏人救怙主的铁桥喇嘛唐东杰布大师和觉囊派至尊多罗那他，再后来这尊传承就更难听闻，百年后，伟大的工珠活佛也就是第一世蒋贡康楚仁波切在开启五大藏时，整个藏区仅有一不识字的老妇人有此尊传承，并供奉不断，工珠活佛为了能将此尊传承流传，特命赡养此妇人，并花了十年时间教这个老妇人识字个经文仪轨知识，后为工珠活佛灌顶念诵，最终才将此尊传承圆满。在得到此尊传承后，工珠活佛才圆满的获得噶当派的所有传承.
此尊流传不广，有很多原因，一个是后世六臂怙主系统的兴起，作为六臂怙主的重要眷属，特别是白怙主的特殊眷属他听命主尊，所以逐渐不被人关注，在一个，根据我听闻和修持的经验，这尊是藏传护法和财神系统里最难供奉的几尊之一，要求极为苛刻，此尊的习气也是八地尊里最大的。所以有的上师认为这尊是世间护法。各派各寺本就有用的顺手的世间护法系，所以就更加不重视此尊。
也正是因为此尊习气过大，我一直不敢画这尊，这次画金法象鼻天和白象王时，我本身也在念诵和持戒，在最后几天里，供奉的十分恭敬，按仪轨要求，我请了5为喇嘛在一旁不断念经，最后一晚，我也请寺里修持很好的老喇嘛来为唐卡点睛和描金的最后几笔。
有这样一个说法，象鼻天本就是障碍神，供的好修得好，除障赐福无与伦比，稍有不如法，障碍丛生不可想象。唐卡一画完就是一辈子事情，一旦画不好天尊不高兴我也不如意，所以极度重视。
四臂象鼻天尊传承有三种经典传承，红色、黄色、白色，其中白色传承是象鼻天中精华中的精华。黄色主要是利益僧众，红色在宁玛巴比较受重视，天法里专门有红四臂象鼻天仪轨，在天法二十一财神和莲师财神总集里都是红四臂象鼻天。
象鼻天尊，我一直称为天尊，因为他是诸神之王，阿底峡尊者对他的礼赞文是：”诸神之王征服阿修罗，统治一切作祟之恶魔，身如雪山纯净之白色，行者礼赞闪耀象头尊。“
在象鼻天修供时，要先观自身本尊，共有大悲观音、黑怙主、白怙主、金刚手四尊四种观法其中自观大悲观音又分三种观音，承办不同事业，共有若干个个咒子，主要用的是四个，配合主观四尊，咒子、赞文，祈祷文各不一样，仅就承办事业时，咒子念诵顺序也不一样，四个咒子循环颠倒搭配，有先念主尊后念眷属咒，或者先念眷属咒再念主尊咒，还有主尊和一个眷属咒合念数十种念诵方式，这种念诵方法是极为罕见的。在观象鼻天时又有观站姿和坐姿2种，三只眼和二只眼中的观修供奉区别，断牙和全牙之分，每个用途不一样。我也是修了若干年之后才有些感应，似乎知道了些，为什么至尊阿底峡尊者会吧象鼻天尊列为自己的不共秘密护法。
开脸，背后背光用我擅长的特细描金画八宝供，十几厘米的光圈内能画出这样的，我也是使出洪荒之力了，炫耀一下。
身上纹饰
背景
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(2016-08-09 09:24:48)