最近到海淀区办事，有幸亲近了大钟寺，这是一座以收藏古钟出名的寺庙。

大钟寺内集中华古钟之大全，收藏了乐钟、朝钟、佛钟、道钟、金刚铃等古钟类文物400余件（套），大的近7米高，小的可放在手掌之中。在这些古钟中当数永乐大钟最为出名，悬挂于寺内大钟楼内，是一口铸于明永乐年间的钟王。

永乐大钟高6.75米、钟口直径3.3米、重达46.5吨，有“钟王五绝”的美誉。钟体内外铸有佛教汉、梵经文一百多种共23万多字，是铭文字数最多的大钟。经文字体工整婉丽，是明代书法家沈度的手笔。其钟体上窄下宽，钟声浑厚洪亮，音波起伏，节奏明快幽雅，击钟时尾音长达两分钟以上，钟声最远能传15公里-20公里以外。

写永乐大钟的钟声，不由得要写到几个皇帝：明成祖朱棣、明神宗朱翊钧、明熹宗朱由校、清世宗爱新觉罗胤禛、清高宗爱新觉罗·弘历。

公元1420年，明成祖朱棣已经当了十八年的皇帝，也达到了他的人生顶峰，经营北方的策略也取得了成功，并正式决定迁都北京，这时北京鼓楼西铸钟胡同内的京师铸钟厂铸成永乐大钟，朱棣非常高兴，决定把永乐大钟钟悬挂于紫禁城边的嵩祝寺，属于皇家宫殿群的一部分。朱棣为什么偏偏要选定嵩祝寺悬挂永乐大钟？因为永乐大钟有23万字的佛教铭文。

朱棣戎马一生，虔诚信佛。受父皇朱元璋的影响，朱棣推崇利用佛教来巩固明王朝的统治。为了方便文武百官参拜，就在皇宫边上的嵩祝寺悬挂了永乐大钟。从此以后，嵩祝寺的钟声延绵不断，曾有“昼夜撞击，声闻数十里，时远时近，有异他钟”的记载。然而好景不长，迁都北京仅四年明成祖病逝，嵩祝寺逐渐荒废，永乐大钟因为失去了明成祖这位知己，也没了往日那洪亮的钟声，在孤烛冷寺里独自承受着寒风露雨的寂寞。

时光荏苒，逝者如斯，一晃150年就过去了，1573年，明神宗朱翊钧已经当了四年的皇帝，受老师张居正的教育，刚主政的万历皇帝勤于政务，励精图治，颇有雄心，这时北京西郊新的皇家寺院万寿寺建成，朱翊钧想起了沉寂150多年的永乐大钟。他下令把嵩祝寺的永乐大钟迁到万寿寺，每天由六位僧人撞钟。随着永乐大钟的第二次搬迁，北京城里再次响起了永乐大钟延绵不绝的钟声。50年后，永乐大钟的钟声再次远离了北京城，是因为一个不着调的“木工”皇帝明熹宗朱由校听信遥传，降旨把永乐大钟卸了下来，就这样永乐大钟在万寿寺里静静地躺了110年，王朝更替，北京又成了清王朝的都城。

1733年，北京城北的觉生寺建成。有一位大臣想起了万寿寺里的永乐大钟，就建议把永乐大钟移至觉生寺。当时的皇帝清世宗爱新觉罗胤禛即雍正皇帝，这位一身有所建树的皇帝自然不会放过展示自己功绩的机会，他立即颁旨在觉生寺后部建大钟楼，建成后将永乐大钟迁至大钟楼里。可惜的是雍正两年后暴病身亡，大钟楼成了半拉子工程。

他的儿子爱新觉罗·弘历即位，即乾隆皇帝，按理说他接手了父亲拼命打下的殷实江山，应该完成父皇的心愿，但是直到1743年，乾隆当了八年的皇帝后才建成了大钟楼，永乐大钟正式悬挂其间，可见新官不理就帐在皇家也是这样由来已久。

永乐大钟迁移至大钟楼后，因楼内八角形石池的独特建筑设计，使钟声与石池产生共鸣，钟声更加洪亮。京城百姓天天听着永乐大钟的钟声，渐渐地忘记了觉生寺的名称，觉生寺被老百姓俗称为“大钟寺”，一直延用至今。

200多年时间里，永乐大钟从紫禁城边的嵩祝寺迁到西郊万寿寺又迁至城北的觉生寺，每次迁移大钟一定轰动京城，引发百姓围观。因为没有吊车、汽车等现代运输工具，十里长街全靠沿途凿井用水泼成冰道，再用木杠、人力、马拉，经过数日或数月才能到达。

200多年时间里，永乐大钟钟声几起几落，诠释了两个朝代五个皇帝的事业兴衰，仿佛让人听到了世事的沧桑。

我国自古以来有盛世鸣钟的传统民俗，如今每逢新年、除夕等重大节日，民间百姓也有敲钟祈福意愿，达官贵人更是趋之若鹰，致使大钟寺每年除夕12点整的第一声新年钟声拍卖到100多万元。佛教认为“一撞可抵遍唪经”，撞钟108下是为了除去人生的108种烦恼，而明代朗璜的解释是：“扣一百八声者，一岁之意也。盖年有十二，二十四气，七十二候，三数之和，正得此数”。

但愿永乐钟声越敲越响，声声震撼穹寰大地，祝福天下苍生百姓天长地久、国泰民安、和谐幸福。（2014-01-16）