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    观音洞，在今贵阳城南油榨街左侧的青年路上，该处山半有一天然岩洞，洞外有佛殿，重楼高耸。洞中有观音坐像，故名观音洞。山因洞而名，又俗称观音山。http://s3/mw690/98e390b6xcd5afd74b4d2&690
观音洞开辟较早。弘治《贵州图经新志》云：“观音洞在治城东南三里许，地在新添关(即今图云关)之东，崖石崆嵚，可以容众，垂珠滴乳，鬼刻神剜，盖奇景也。”
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观音洞本非什么著名佛寺，其所以有名，是因为清朝康熙十年(1671年) ， 江阴陈鼎在他所著《黔游
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记》中称，他曾“具十日炬，裹一旬粮” ，随人入洞探访，历九天半始获出口。其地在都匀境，距贵阳
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已在数百里外。这条异闻，两百多年来，远近传播。
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    民国23年(1934年)7月，蜀人但懋辛将陈鼎文中观音洞的记述，刊刻于今观音洞口崖壁之上，从此使观音洞蒙上了神秘的面纱。
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 陈鼎，字定九，江阴人，一生好游，除著有《黔游记》外，还著有《滇游记》、《滇黔土司婚礼记》、
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《蛇谱》等。《黔游记》是陈鼎在由京返滇，沿湘黔及滇黔古驿道，横穿贵州时沿途辑访而成。书中记述
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 了他过龙里县城后，曾入“观音洞”观察游览，在书中他这样记述：“观音洞，深五百余里。从洞中
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 行，秉七日炬可达都匀境，从来少人穷其穴者。明有直指方君曾尽游焉。余有好奇之癖，因具十日
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炬，裹一旬粮而入。初数里甚宏敞，愈入愈窄，止可容一身，若是者十余里，及后愈窄，侧身以行者三
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里。三里之外，则可驰五马驾高轩矣。中有楼、台、殿、阁、人物花鸟之景，皆碧乳融成者也。至七十
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里，举炬四照，则无涯矣。因循石壁以行。壁之畔有泉一泓，甘香如醴。泉之半，有铜釜一，可容十升。
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壁上有题句云：‘隆庆三年，钱塘方绍宗于此煮泉。’笔墨淋漓，字画遒劲，大可爱人，盖直指公所书
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也。余亦续题云：‘康熙十年，江阴人陈鼎亦于此煮泉。’行十余里，则不复旷荡矣。竟行九日半，始得
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达后口，乃都匀府之东尽境穵麻地方，再五里即苗僰中矣。”
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民国28年(1939年)，贵州省政府组织专业人员对观音洞进行实地勘察。他们开凿岩石，逐步前移，深至
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十余米处，即顽石凝聚，坚不可入。次年，领队陈恒安特撰《观音洞开掘纪实》一文上报政府，断定所谓
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远通都匀之说实属臆造。而近年来，亦有学者认为，贵阳观音洞并不是陈鼎所记的观音洞，陈鼎所记的观
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音洞应位于龙里与都匀之间(笔者认为应位于龙里与贵阳之间)，并确实存在。一切讹传均由但懋辛张冠李戴而起。
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     观音洞，洞内面积约100余平方米，四壁钟乳玲珑，抚之如玉肌，睹之如云涌。观音寺为清朝嘉庆(1796―1820年)建，民国后重修，洞外有佛殿，又有客室三楹。2000年后，在现任主持释应成大师精心呵
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护下，于2001年至2009年期间，先后增建了大雄宝殿、白衣观音殿、千手观音大殿(含五百罗汉堂)和财神殿等殿宇。据释应成大师介绍，几大建筑共用资金1800余万元。现殿阁高耸，直上云端，佛殿已成为寺庙
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的核心建筑。1983年9月，观音洞被贵阳市人民政府列为市级文物保护单位。