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   仙人洞，位于贵阳东山之后的铜鼓山上，有两条路可到达。一条从水口寺南明河畔，循山下石阶小道而上，可至山门；另一条路走东山，先到 “栖霞胜境”牌楼，沿大道而上到东山丫口，前行约一公里就可
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到铜鼓山脚。

    铜鼓山，俗呼铜鼓岩。山势险峻，悬崖峭壁，怪石磋峨，虬松苍秀，仙人洞即在其半山上。铜鼓山
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的得名，缘于民间相传诸葛武侯藏铜鼓于洞中，每逢阴雨天，就会听到洞中有铜鼓之声传出，故称铜鼓岩，明朝“贵阳八景”曰：“铜鼓遗爱” 即此。据史料记载，陈田《黔诗纪略后编》云：“由东山丫口
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左转行里里许，复有一峰峭壁，下瞰南明河，即《府志》所称水口寺。山半有洞，曰来仙，明时已有记载，清始建寺，称仙人洞。”清康熙年间(1662年一1722年)仙人洞开始成为道教宫观，先后修建了三清殿
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和三官殿。三清殿因年久倾圮，民国8年(1919年)重建。殿分三层，底层祀太上老君、元始天尊、道德天尊；中层为藏经楼；第三层供玄女塑像，因而三清殿又称玄女阁，但玄女塑像解放前已毁，1984年维修时
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已改供玉皇塑像。三官殿始建于清康熙十二年(1673年)，距今已有300多年，为仙人洞仅存的一座古建筑。殿内供天、地、水三官塑像。这是中华民族最早对大自然的崇拜，传说“天官赐福，地官赦罪，水官解
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厄”，故香火极盛。三官殿后侧悬崖壁上，离地2.3米，有“云山万里” 四个大字摩崖石刻，题款为“宣统元年春月提督徐印川书” 。摩崖为横向楷书阴刻，笔力浑厚。两殿建成后，仙人洞规模逐渐扩大。
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   铜鼓山上有仙人洞、仙灯洞、八仙洞三个天然石洞。仙人洞位于半山，洞深数十丈，宽约丈余，进口在今大门左侧四、五十步处，出口处在山腰。因通风较好，空气对流，在洞口可听到嗡嗡声，民间传说
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是铜鼓声，附会铜鼓为诸葛武侯所藏，所以仙人洞古代又名铜鼓洞。仙灯洞在山顶，道院左侧有石磴如长蛇悬挂峭壁，石磴逼仄，游人登临目眩心摇，石磴直达洞口。洞深宽约两丈，洞中供奉关圣帝君，左有周
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仓握青龙偃月刀，右有关平捧印侍奉。每当夕阳西下，阳光射入洞内，反射出彩色光芒，人在山下仰望，犹如洞中有灯，俗呼为仙灯。八仙洞在仙灯洞之上，洞内塑有正在下棋的八仙像。传说八仙在洞中下棋，
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山下南明河中，有一巨石与巨龟相斗，八仙中吕洞宾将一枚棋子掷下，巨龟逃遁，巨石震裂成船形。俗呼“船石”。今船石尚在，宛如桅舟野泊。  
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   抗日战争期间，因军队驻扎，道观被占，道人被迫迁出，仙人洞被封闭。解放后仙人洞长期被电影  
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公司作仓库占用。从1984年开始，市政府先后拨出巨款全面修复了仙人洞殿宇楼阁等古建筑，拓宽了通往
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山顶的石阶小路，到1994年秋，仙人洞才正式对外开放。2009年又将老君殿改建为财神殿。到仙人洞来游
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览的人，多数会攀爬到山顶的八仙洞，因为这条上山之路，不仅窄、而且险，对人刺激大。道院左侧有石
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径直达山顶，沿山壁迂回而上，经吕洞宾摩崖石刻像，过会仙桥到仙灯洞，至八仙洞，全程长约百余米，
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洞内均有塑像。再往上是舍身岩达山顶 (一般情况下只准到八仙洞) ，豁然开朗。出现一片数十丈宽的
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平地，称“朝天坪” 。仙人洞是贵阳较早的名胜古迹之一，也是著名的游览胜地，1983年被贵阳市人民政
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府列为市级文物保护单位，1984年被贵州省人民政府批准为全省重点道观。