感     知

一位朋友和我聊天，讲到了他的宠物狗。那狗真乖，和他真好，他每次回家，它都在等着他。门一开，它就会扑到他身上，叫着，站着，舔着，无比亲昵；每天早晨，那狗都后足立地，前足搭床，瞅着他，闻着他，看他一醒，便开始汪汪叫，好似在显示它的存在和忠诚；那狗对他的物品看得特别紧，不许别人碰，即使手机忘到家里，来电铃声一响，它叼着满屋跑，也坚决不让别人接听。有一次，他回家太晚了，开门未见狗“迎接”他，正自怪讶，却见方厅正中有一堆狗的秽物，那狗在远处瞅着他。他立刻明白了，狗因他回来晚，“生气”了，“报复”他，故意将秽物排在方厅。他气不打一处来，拿起笤帚向狗挥去，狗迅速钻到沙发底下，再也没敢出来，第二天早晨也没扒床守望。直到他上班前，哈腰对沙发下说：“宝宝出来吧，我不生气了。”那狗才钻出来，摇摆着尾巴，又恢复了昵态------

虽然我没养过宠物，没有亲身体验，但也被他的描述深深感动了，也分享了他的乐趣。多么好的狗哇！我明白，他和宠物之间没有语言交流，之所以对狗体味得那么深，那么亲，实际靠的全是以己度物的感知能力。

这使我想起古代一则故事。一次，庄子和惠施在钟离郡闲游，步至濠水桥上，见桥下白鱼跃出水面。庄子说：“是鱼之乐也（这鱼是快乐的呀）！”惠施立刻同他展开辩论，反驳说：“子非鱼，安知鱼之乐（你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐）？！”庄子回答说：“子非我，安知我不知鱼之乐（你不是我，怎么能知道我不知道鱼的快乐？）”惠施又反驳说：“我非子，固不知子矣（我不是你，肯定不知道你）；子固非鱼也，子不知鱼之乐（你肯定不是鱼，你不知道鱼的快乐），全矣（两者一样道理）！”

惠施表面说得好像很有道理，实际是一种诡辩，他完全忽略了人类对自然界各种事物的感知能力。动物没有表情和语言，但有动作，人可以以己度物，感知他们的思维状态、心理活动。见牛舔犊，而知牛爱其犊；见虎不时回顾虎崽，而知虎爱其崽；见狗扑向主人，而知狗爱其主人；见猴面对杀鸡颤栗，而知猴怕被杀，遂有“杀鸡吓猴”之喻。这些都是人根据自身情况去揣摩估计它们，从而感知他们的思维和感情，人完全可以不是动物而能了解动物，惠施恰恰对此视而不见，怎能服人？！人不但可以感知动物，也可以感知植物、大自然。人与人之间，有时即使在没有语言交流的情况下，也是可以感知的。作为万物之灵的人，感知是一种重要的认识方法，是多么美妙！我们天天都在感知，感知着周围，感知着所接触的一切。

让我们用良好的感知去享受友谊和乐趣吧！