小镇故事·一个和尚与一座庙

公元1287年（元·至元二十四年），元代上都路松州南阴凉河川狮子峰下来了一位游方僧人。

碑载：僧人姓张，“讳智然，字崇峰，乃安西咸宁县人也，父张公逃名遁世，隐居于灞溪之侧，不为世利所拘，放浪溪山得自在。”前边一大串并无张智然啥事，但碑文一转，露出了张智然的面目：这张智然乃是家中独子，且年少聪慧，自幼便有宿根。其父母见其如此便将其送交本村弘济院主为师，剃发染衣，朝参暮礼，伺候师傅非常周到。小小年纪谨守寺规，坚守戒律，生活清苦，每天只吃一顿饭，身上只有只有两三件粗衣，每日只知念经修行丝毫不敢懈怠，毫无怨言。及长，尊师命寻师访道，游历名山，这一年到了梁园孝严寺，受到了五峰大师的礼遇，二人开堂讲经，弘扬妙教。此后这张智然便更加流连山水，一直到延祐四年始到狮子峰下。如此遥远的距离，这智然虽是年轻，可也长途跋涉，不知经过几多年，才来到了这远离中原的塞外深山老林。也许身心已然疲惫，也许“此处山明水秀，境物幽深，似与尘世相隔，师知宿缘已就，乃结草庵......”去除瓦砾，剪剔荆榛。在一座废弛小庙的的基础上建起了“龙泉寺”。此后在慕名前来游方僧侣、本地人家、居士的赞助下建成了厨库云堂，方丈僧舍，丹青斗彩，金碧争辉。又在寺侧盖水碾一轮，所得碾课，供给斋饭。东西两庄，种田农作，供给寺庙。至于殿内彩画、雕木佛像，印刷经文，无不必备。寺庙还经常讲经诵佛，举办水陆三大盛会，并放生各类畜禽、水生动物一百余口。自此龙泉寺香火旺盛。碑文还记载，这张智然大师世寿七十三，于至元乙卯（1339年）仲夏初八圆寂。

这张智然虽算不得史上著名宗教领袖，但却是元代此地最有影响的宗教大师，能在这塞外之地传道授业，弘扬佛法，在那个时期实属罕见。

龙泉寺始于辽代，兴于元代，盛于明清。寺院中央有古松、古柏数棵。大殿位于最后，面阔三大间，四周有围廊，单檐歇山五脊顶，殿台在有石刻勾栏。殿前立有香龛。 寺后东侧山坡上有石窟一处，高阔各2米，深1.5米，内有石佛2尊。龙泉寺在原小庙的基础上于元代延佑四年（1317年）重新扩建。寺庙布局以山势三进三阶形式而建，总占地面积5000平方米。山门居前院墙正中，近方型，稿六米，五脊顶，四檐角翘起，前殿三间为“天王殿”，硬山式。前殿后面为寺院中心，东西两侧各有配殿。院中央有座俯卧状以自然裸露岩石就地雕成的大石狮，身长4.5米，头高1.1米，此石狮为原地巨石雕刻，相貌威猛，据专家考证为典型辽狮风格，上世纪80年代曾登上过《中国旅游大辞典》。狮脊背部立有“至元二十四年重修”石碑,东西配殿前各立高3.2米螭首龟跌石碑一座，东为至正元年（1341年）所立“松州狮子崖龙泉寺住持慈光普济大师然公道行碑”,寺西15米处有古井一眼，古称“龙泉”，泉水经年不涸，且水质甘甜，“龙泉寺”便由此而得。.清康熙三十七年（1698年），康熙皇帝奉皇太后之命赴盛京（沈阳）拜谒祖陵，途经喀喇沁右旗，游龙泉寺后，龙心大悦，赠金马鞍为镇寺之宝，并赋诗赞龙泉寺曰：“古木苍山路不穷，霜林飒沓响秋风，临流驻跸归营晚，坐看旌旗落日红”。

龙泉寺先于公爷府小镇，并且是宗汉传佛教，这与小镇清代建起的喇嘛庙群有显著区别。但都带有明显的时代烙印。清末喀喇沁右旗札萨克捐款重修，显示了蒙汉文化的融合与包容。

如今的龙泉寺已成为国家级重点文物保护单位，同时也是重要旅游景点，国家拨款修建了旅游公路和游步道，去往龙泉寺的既有健身赏景的游人，也有礼佛的居士，既有进山的香客，也有研究的学者。目的不同，表情相异。但都从龙泉寺这一宝贵的文化遗产中获得了快乐和愉悦 以及知识。

还是那个故事“从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚.......”。

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