这是五百年的天书吗

文/神龙跨三江

    很多朋友都知道，在贵州省关岭县距黄果树瀑布约7千米的红崖上，有一块长100多米、高30多米的浅红色峭壁，上面刻着20多个十分神奇的符号。它们横不成列，竖不成行，似篆非篆，若隶非隶，既像文字，又像抽象的画，人们称它为“红崖天书”，据说迄今有500年的历史。那么，是谁在这荒山野崖上刻下这些令人悬疑的符号？这有什么历史意义呢？这就是500年的天书吗？

    据有关资料介绍，五百年来，无数学者前仆后继地研究这些符号，力图破解其中的秘密，可是没有一个可以让人们信服的说法。对于天书的成书年代，有人推到上古或更久以前，远远突破了五千年文明的历史架构，有人围绕发现它的时间寻找答案。也许，红崖天书的魅力就存在于这种地理奇观的人文氛围的纠葛之中吧。

    贵州省关岭县，因境内的关索得名。这片古老而又神奇的土地，上古时属于“鬼方”、“夜郎”，其地势险峻，历来就是兵家必争之地。康熙帝称它为“滇黔锁钥”，并题匾挂在古驿道的御书楼上。清代田雯在《在黔.关索岭》中记载，红崖所在的“关索岭”就是乌蒙山的支脉，关索的得名据说来源于关羽之子关兴。蜀汉立国后，诸葛亮南征蛮夷，七擒孟获，作为大将的关兴，被这里的百姓赞为“帅”，“帅”与“率”是通假字，后来又误把“率”写成“索”。红崖上又称晒甲山，相传当年蜀军与孟获交战，曾败退到红崖山。士兵们缷下铠甲在山坡上晾晒，铠甲山由此而得名。

    然而，在十四世纪之前，很少有关于“红崖天书”的文字记载。到了明代，一位名叫邵元善的诗人在游玩时，途经这里，发现了“红崖天书”，他被“天书”深深地震撼了，于是就写下了《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜古有遗声。即看壁纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”至此，“天书”才为人们所知。

    这首诗写于1546年，邵元善形象地描绘了红崖天书的各种神奇符号，并运用丰富的想象力，将天书与蜀汉时期诸葛亮南征在崖壁之上教南人图谱、歃血为盟的故事。这种说法一直延续到几百年后的清朝。

    然而，到了清朝咸丰年间，考据之风盛行，对古迹文物的考订从简单的文史资料中取证向实物考古方面发展，使得人们对红崖天书的破译也结合了实践的精神。于是，便有郑宣辉、庄病况和张焕文等人开始对“诸葛碑”的说法提出质疑。郑宣辉在《红崖碑》中写道：“谁人岩畔写真形，篆留书成勒鼎铭。疑说武侯宣秘籍，应教钝汉傲图径。”

    从天书的发现年代看，最早是在明朝嘉靖年间。在此之前，为什么没有人发现呢？有的学者从文字的角度对符号进行分析后，得出的结论是：“允”、“丙戌年”。当这几个字与明代的历史联系起来时，却充满着一个“谜”……

    那么，红崖天书究竟藏了什么天机，让很多学者花费几百年的时间对它进行考究，结果还是百思不解呢？也许这些假设中就有一个历史的真相，也许天书就是“好事者”的杰作，也许直到有一天天书被大自然永远地抺平，人们也不会从中找到什么秘密。就让人们静静地端详它，感受它带给每个人的不一样的感觉，然后把自己的解读讲给别人听，去慢慢品味中国历史的博大精深吧！