楞严咒句偈疏解552

（五五二）跋阇啰谤尼泮
【译】续前。
【释】跋阇啰。金刚王也。护持义。谤尼即波腻。翻杵手。手执金刚杵故。泮者。字种。开通义。谓三十七圣。百八金刚。八万四千恒沙俱胝藏王菩萨。用折摄门。拥护佛生皆悉开通也。
【颂】金刚护持众行人　手执宝杵镇魔军
开显通达折摄力　同入无量般若门
【解】楞严咒是泄天地间的秘密，我们讲楞严咒，鬼神皆在那战战兢兢，魔王宫殿皆震动，所以在魔王来讲，讲楞严咒就像地震一样，把他们吓得那样子。讲楞严咒就如地震一样。讲楞严咒之期间，我们这儿的魔障来了不知多少，有显著的魔，能看见的来了不知道多少，那默默之中来了，想来和我斗的，也不知道有多少，有数不过来那么多。不过你们各位见惯了，觉得见怪不怪，所以不以为然，要是把这些境界对你们讲，你们一定吓得不敢在万佛城住了，都要跑了。所以我也不敢告诉你们。
　　虽然如此，楞严咒就要讲完了。将来佛法在世界上又能多延长一个时期，因为世界有念楞严咒的人，有一人会念楞严咒，五方魔也不敢公然出现。要是一个人也不会念楞严咒，随时随地皆是魔，人人都可以看得见。现在你为什么看不见？就因为你会念楞严咒。后面几句说「遂心如意」，你求什么皆遂心满愿。因为这是佛以前的愿力，如果有人诵持楞严咒，护法金刚及八万四千金刚藏菩萨皆是要来护持这个修行的人。所以我们天天能诵楞严咒，就是帮助此世界，这是令正法久住的一个办法。
　　我们要再能把《楞严经》背熟，天天能背诵《楞严经》，你不觉得，默默中我们的智慧一天比一天增长，一天比一天智能高。不再那么愚痴，不会那么颠倒，不会作一些不应作的事，也会守戒律了。所以阿难尊者说：「妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。」所以你们各位要深入经藏，智慧如海。要读《楞严经》能以得到楞严坚固定。你再想要得五眼六通，就观楞严咒后边的咒心梵字，每一个字皆观想得成三昧。每一个字都成了三昧，那你就得到楞严大定，三昧王。
　　要是没有善根的人，根本不要说念，就连「楞严咒」这一个名字亦听不到，亦无机会听到。你们现在用计算机算一算，用你的神脑算一算，现在这个世界，是诵楞严咒的人多？还是不会诵楞严咒的人多？是听见此楞严咒名字的人多？还是未听见楞严咒名字的人多？你们各位算一算，就知道世界人类的根性深或浅。所以你们各位勿把自己看得很平凡，你能得以闻到佛法，这都是无量劫以前种过善根，得到甚深无上微妙法。各位不要把这法门忽略了。
　　「金刚护持众行人」：这首偈颂是受金刚护持众行人，你能诵持楞严咒，就是行人。金刚藏菩萨就护持人。
　　「手执宝杵镇魔军」：虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为楞严咒而说的。
但现在为什么有一些捡粪的学者，和造垃圾的教授不承认《楞严经》是佛所说的？他们就怕《楞严经》。如果他们承认是佛说的，他们就立不住了。因为他们皆不守戒律，叫他承认，他是不承认。为什么他不承认？他知道他办不到。所以他说那是假的，如此他才可以生存，可以鱼目混珠，在此掩耳盗铃，做一些假的事。他们的目的就是这个，无旁的。要不然《楞严经》有什么得罪他？他说《楞严经》是假的，他做人已不真了，他人已经是假了，已经在那儿穿人的衣服，吃人的饭，可是做魔王的眷属。这些造垃圾的学者和教授，如果有本事，可叫他们来和我讲一讲。但他们又不敢来，斗他也不敢进。
　　「手执宝杵镇魔军」：魔王是在那儿吹风，可是他一见到护法就怕了。
　　「开显通达折摄力」：开头就是很显著的，不是很秘密的。《楞严经》虽说是秘密法，有时用摄受法，有显著的效果。「通达」，有感斯通，无求不应。「折摄力」，佛有时用折服法，有时用摄受法，用这种力量来教化众生。无论是折服法也好，摄受法也好，无非想叫你开大智慧。
　　「同入无量般若门」：这是《华严经》的教义，《楞严经》亦复如是道理，如此，同入无量般若门。