楞严咒句偈疏解550

（五五）陀唎
【译】续前。
【释】陀唎。一怛唎摩。翻法。显密并摄。二陀罗尼。翻总持。密教法部。
【颂】咒心神力难思议　改恶向善发菩提
法界有情同摄受　总持无量化群机
【解】讲楞严咒此法会，你们看是很平常，很简单，实际上此法会是惊天地、泣鬼神，魔王都在那儿恐怖，魔王就怕我们人明白这个楞严咒。人明白楞严咒，魔王就无所遁形，都没有地方跑，都没有地方躲避了。
　　「咒心神力难思议」：楞严咒咒心的这种力量也是不可思议。神即不可思议，也就是不可思议中的不可思议，可是世界就像一所大化学工厂，由有化无，由无又化有，有时由善化成恶，有时又由恶化成善。咒的意思即叫你专一则灵，分歧则币，你若专一真要改恶向善，发菩提心，即使你以前无论有什么大的过错，都可以折合了，意即将功折罪，你立功罪就没有了，在这化学工程里化。你看我们人有时加上一点污染的材料，人就变成污染了。有时你又修行得到清净的材料，又回复清净了。这不是化学工厂是什么？
　　「改恶向善发菩提」：一点一点把渣滓除了，只剩纯金。你能如此就是「法界有情同摄受」，佛的愿力是普摄一切众生，他没有不摄受，没有拒绝的，在这化学工厂，无论什么来华严都可以。
　　「总持无量化群机」：佛的这个总咒是一大总持，总持无量义，亦是总持无量机，总持无量的法门，总持无量的智慧，总持无量的三昧，所以能得到总持的力量，来教化无量的众生。要如何做呢？就要你专一，念咒时为何要观想梵文梵字呢？就是要你专一。人为何修种种三昧总不成功？没有正定正受？就因为没有专一。所谓「专一则灵，分歧则弊」，你的功夫就会有精进了。专一就是没有妄想，也不思恶，就是一心吃这个咒。你打妄想：我吃这个有营养，吃那个没有营养，这叫不专一。真修道人，这些思想都没有，也不想：「我吃没吃？喝没喝？」什么都不想，那才叫功夫呢！当你功夫打成一片，这些妄想都没有，也不会说：「我听到人说话了，或我这耳朵听到什么声音，内里有什么声音，外面有什么声音。」这都是魔王坐殿才这样子，若魔王不坐殿，什么也不听的，见如不见，闻如不闻，没有这么一回事，这都是邪知邪见，你的功夫不能成就，也就是因为有邪知邪见。
　　所以世界是一大化学工厂。现在研究科学、物理、化学都是小部分，我们人才是一真正大化学工厂。全世界是一大化学工厂。你看化出多少东西来，千变万化，就拿人类来讲，各有各的模样，各有各不同思想和行为，你看这妙不妙？这都是不可思议的境界。
楞严咒句偈疏解