加载中…楞严咒句偈疏解141-143
(2024-07-06 05:37:50)楞严咒句偈疏解141-143
（一四一）摩诃跋啰盘陀啰【译】大力天神众。
【释】跋即跋陀婆罗菩萨。啰翻「善守」。又云「贤护」。又跋啰即普贤大士。盘陀。即周利盘陀伽尊者。
【颂】大力天将众神兵 普贤菩萨率领行
【解】摩诃即大，跋啰即普贤菩萨，盘陀啰即周利盘陀伽尊者。「大力天将众神兵」，大力天将有移山倒海的力量。「普贤菩萨率领行」，普贤菩萨作为上首，率领这些大力神将在前头走。「周利盘陀前开路」，就是那位念了扫忘了帚字，念了帚字忘了扫字的盘陀伽，比我聪明不了多少的。他在前面做开路先锋。「智愚平等入化中」，无论你是智慧者或是愚痴的人，他都同等教化。
（一四二）婆悉你
【译】婆句。答问神众。
【释】即波斯匿。唐言「胜军」。名义翻「和悦」。仁王经名月光「胜军」。过去龙光王
佛法中。为四地菩萨。
【颂】胜军和悦答众问 龙光王佛四地臣
智慧辩才释疑难
善巧教化诸含灵
【解】婆悉你即波斯匿，翻胜军、和悦、答众问、月光。「胜军和悦答众问」，众人问什么义理他都能答复。「龙光王佛四地臣」，他是龙王光佛时的四地菩萨。「智慧辩才释疑难」，他的智慧辩才能解释众生一切的疑难。「善巧教化诸含灵」，他用善巧的方法来教化一切含灵。
（一四三）阿唎耶多啰
【译】大圣神众。
【释】阿唎耶。翻「圣者」。又总上二句。略出云。婆祛。呵口梨。并翻「语言」。总该诸圣陈答。多啰。智论。提多罗。又质多罗。秦翻持地。即持地菩萨。
【颂】圣者语言互陈答 条分缕析细如发
持地菩萨为见证
皆大欢喜乐无涯
【解】阿唎耶翻圣者又翻语言。「圣者语言互陈答」，一切圣者在一起开会、谈话、互相陈答。有什么问题提出来大家讨论，互相交换意见。「条分缕析细如发」，他们不像我们讲道理那么粗，尽在皮毛上钻，他们很微细很微细的，在未发言前，已把它分析得清清楚楚，一条一条地分别它。道理像头那么细的，他也分得清清楚楚，说得清清楚楚，一点不混杂。「持地菩萨为见证」，持地菩萨做裁判人，说谁说得对，说谁说得错。持地菩萨有担当力，在那儿做见证人。因为你自己说对不算，要有见证。譬如你说鸡蛋是树上结的，要别人同意才可以。持地菩萨做见证人。「皆大欢喜乐无涯」，因为道理说得再正确也没有，大家听了都很高兴。都说道我现在得到很多，大家都法喜充满。都说这回会没有白开，没有人闭上嘴不讲话的。
万佛城真是不可思议。乃至花草树木，鸟兽飞禽都在那儿说法。有的是表法，有的是说法，有的又在那儿行法。表法的如一切无言的花草树木，都表现佛法是妙不可言的，离言说相，离心缘相，离文字相。春夏秋冬，春天百花开，秋天黄叶落。这种生生化化的道理，你若明白了就会开悟。所以缘觉观十二因缘就开悟了。说法的如小鸟，乌鸦有乌鸦的声音，白鹤有白鹤的声音。又有像土匪的蓝鸟，各处去打劫。你若给它东西时，它就像霸王一样霸占着，瞪着眼，令其他乌鸦都不敢接近。要等它把所有的搬走了，剩下的一点碎粒，别的小鸟才敢动手。有的又说些弱肉强食，杀生的法。兔子有兔子的法。麋鹿有麋鹿的法。狐狸有狐狸的法。他们在那儿生儿育女呢。我还没说要保护动物以前，它们都不出来。自我一说它们都出来了，一点也不怕人。还要向人示威，先向人打招呼。它们在那儿都是陪衬道场，宏扬佛法。说到这里想起以前我在东北时，有八百多只狐仙皈依我的事。这些狐仙都是白色的，一起来皈依。它们真是修道的，在那儿专利益人，给人看病不要钱。他们附在人身上给人治病，就是所谓跳神。万佛城可真是圣地，狐狸、白鹤、麋鹿都在说法。出家人在这里就是行法，依教奉行。大家相安，和平共处，各不相扰。切记连一只蚊虫也不可打，大家最好都持菩萨戒。狐狸也不吃其他的动物。万佛城每一粒微尘都有菩萨在修行。这里的空气和外面的空气不同，是很清新的，有一股灵气。不要以为在这里住和别的地方住一样的。
【颂】胜军和悦答众问 龙光王佛四地臣
【解】婆悉你即波斯匿，翻胜军、和悦、答众问、月光。「胜军和悦答众问」，众人问什么义理他都能答复。「龙光王佛四地臣」，他是龙王光佛时的四地菩萨。「智慧辩才释疑难」，他的智慧辩才能解释众生一切的疑难。「善巧教化诸含灵」，他用善巧的方法来教化一切含灵。
（一四三）阿唎耶多啰
【译】大圣神众。
【释】阿唎耶。翻「圣者」。又总上二句。略出云。婆祛。呵口梨。并翻「语言」。总该诸圣陈答。多啰。智论。提多罗。又质多罗。秦翻持地。即持地菩萨。
【颂】圣者语言互陈答 条分缕析细如发
【解】阿唎耶翻圣者又翻语言。「圣者语言互陈答」，一切圣者在一起开会、谈话、互相陈答。有什么问题提出来大家讨论，互相交换意见。「条分缕析细如发」，他们不像我们讲道理那么粗，尽在皮毛上钻，他们很微细很微细的，在未发言前，已把它分析得清清楚楚，一条一条地分别它。道理像头那么细的，他也分得清清楚楚，说得清清楚楚，一点不混杂。「持地菩萨为见证」，持地菩萨做裁判人，说谁说得对，说谁说得错。持地菩萨有担当力，在那儿做见证人。因为你自己说对不算，要有见证。譬如你说鸡蛋是树上结的，要别人同意才可以。持地菩萨做见证人。「皆大欢喜乐无涯」，因为道理说得再正确也没有，大家听了都很高兴。都说道我现在得到很多，大家都法喜充满。都说这回会没有白开，没有人闭上嘴不讲话的。
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