《道德经》开篇即提出“道”与“名”的关系问题，通篇强调“名”如何与“道”相合，因此多处提到“希言”“贵言”“善言”“多言数穷，不如守中”，非常鲜明地主张少言多行，反对“自是”“自伐”“自矜”的做派。