读康德《什么是启蒙运动》

   我没有好好读过康德的著作，家里唯一的康德著作是何兆武先生译的《历史理性批判文集》。这本书是上大学二年级级买的，那时也没有好好读。我对哲学的喜欢其实是很肤浅的，肤浅的喜欢一直是没有断裂过，所以家里的藏书很多是哲学的书籍。我读书也是没有计划，只是随便翻翻而已。读书就像吃饭，平常的很，只是习惯而已。

   为何忽然有兴趣阅读康德的《什么是启蒙运动》？也是随便翻到而已。我阅读了两遍，还是仍然喜悦和震惊。

    启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。

    阅读康德的这些言论，除了喜悦还能阐释什么？不是说的如此朴实和明白吗？！多读几遍就有几分沮丧油然而生，细细想想康德说的仍然是一个遥远的理想。

    这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。（举世只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！）到处都有对自由的限制。

    反复阅读“那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由”，再想想我头脑里那残留的一些所谓自由的观念，是何等的矮小，近于专横。

    必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。 
   再读读吧，只能再读读：“一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。”

   什么是知识分子，康德的言论也许能启发思考。