邵一劭，男，“60后”，生于苏北，17岁自闯山东，先读中文，后习法律，1999年获中国政法大学法学硕士学位。曾做10多年法制新闻,2000年评主任编辑资格。业余向诗向文学，先后在《时代文学》《黄河诗报》《山东文学》《中国文学》等文学刊物发表诗文百余篇（首），有诗文入选《中国新诗年度诗选》《新世纪诗选》等选本。又濡染书画，尤其书法，兴之所至，手写我心，乐此不疲，几十年来，不敢稍歇。期间，曾为诗人塞风、孔孚、桑恒昌，书画家蒋维崧、魏启后、王仲武、刘晓刚、韩庆生、张志朴、于名诠、魏永年等撰写诗书画评论数十篇。现在山东省司法警官职业学院图书馆练习作馆长,教授过书法、文化艺术欣赏等课程，有《闲云集》《散水集》两部诗文集和《蒹葭诗草》一部诗选集问世，为山东省作家协会会员。

临“兰亭序”

                                                                                   邵一劭

    锦涛九年，岁在辛卯，早春之初，会于舜耕山阳之火隆庄，“抱壶”事也。抱壶者，抟虚也，虚室生白。群贤毕至，诗书画人咸集。济南，素多名士，又“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，泉脉与文脉互养，地杰人灵；至于陶艺，金木水火土，五行俱行，引以为茶话；继之以制陶，制陶事简，会抱西瓜、女人者莫不能会，或两手抱，或两手抓，要之两手都要硬；关键在于其创意，使指纹、签名、壶艺三位于一体，令粗犷之外形与精细之指纹以及个性之签名熔于一炉，自我非他，无可复制，成为真正之“这一个”；至于泥胎，虽同，造型有异，造型虽同，指纹有异，题款亦有异：或缘桑姓，有泥篆之“桑”标；或缘时间，有“雨水后一日”；或缘书体，有“丑书”之“明诠”；笔者，因拙诗集《蒹葭诗草》，乃镌“一代苇人”之别署；而“朴陶”吧主，曾有《炼土红尘》陶塑专集出版，陶塑实践之经验丰富，又兼山大、曲师大客座教授，理论与实践相长，教与学相长，是时，极则尽地主之谊，或示范之，或破立之，或伺候茶水，或按动快门，不断定格诗书画人之“制陶生涯”。炼狱在兹，冰心在兹，“陶艺生涯”虽暂，“陶逸情怀”永也。正是：陶者乐陶陶，炉火势熊熊；抱朴以归真，返老而还童。

    此间，虽无丝竹管弦之盛，一陶一茶，亦足以畅叙幽情。“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。 

   “夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”；及其所陶既毕，复挥毫题字，墨气莫不淋漓：书家于明诠率先，书“泥巴开花”，书词俱佳，正与“石头唱歌”相呼应；画家韦辛夷书“烈火中永生”，庄谐参半，诙写陶钧之人生；诗人桑恒昌老书“壶上手印簸出爱圈住情”，古稀之年，诗心可感；一劭“垫”后，凑趣书繁体之“泥兴”，自我表扬，亦一派“笙”气。如此，其乐陶陶，其乐融融，陶者自陶，陶己陶人，陶情冶性，岂不快哉！

陶从玉石，宁为玉碎，不为瓦全；陶从金石，金石寿，陶艺亦永。每每品茗，每每把壶，常两腋生风，于是清风徐徐，清气淋漓，清思不绝如缕 。壶里自有乾坤，壶中天地大矣，不破笔煮茶似不足以尽兴，不剖腹清心似不足以澄怀。世俗何其俗？阿堵何其堵？其中之奥妙，岂三两个高阳酒徒参得？

造壶者，造天地；“抱壶”者，抱乾坤。夫复观壶，内里岂止是清茗？更有沸波澜，壶中之水堪煮三江亦堪煮清凉，壶中之气能养阴阳鱼亦能养阳刚。吾观当下之所谓男人，大难临头时，既缺嵇康之从容，亦乏苏格拉底之淡定，实多虚与委蛇而少性情、多当下之铜臭气息而少魏晋之胸次；纵不阉之人，时其髦，忽焉断背。呜呼！

无独有偶，日前，志朴先生适巧正做得“阴阳鱼茶壶”一把，此壶一度不慎毁损，终于因型造像，妙手偶得，变废为宝，正所谓立中破、破中立、不破不立，是为真双关也。当此之时，有人极欲收藏之，以为举世无双，世所罕见，而其主人情愿不舍得，以致传为一段佳话。

异日，有文朋，有诗友，有画家，有茶师，有古琴师，有紫砂壶师，雅集大明湖上，畅叙柳茗居中，又说“抱壶”事，志华兄磨拳擦掌，手痒难耐，说：“到时候，题款，我就题‘泥上偶然留指爪’。”笔者补充，“尚是完整镌下东坡的那几句诗为好，免得有人丈二和尚摸不着边际。”行文至此，则不妨狗尾续貂，直接沾过来苏子的那几句深慨人生际遇的诗，云：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”

“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”固知茶祖功不逊神农，无奈芸芸众生耽信食为天。后之视今，勿复今之视昔。嗟夫！故列叙时人，如前所述；又有艺术学院刘光、李济民教授、军旅老画家周永家将军……不可胜数。至于军旅之老将军，以其七十八岁高龄，穿着牛仔，竟能连续二三小时，坐而亲炙，忘我之至，感人之至。噫嘻，艺术面前，人人平等，奈何奈何？以上种种，一劭亲闻亲历，可惜不能状其万一。如斯，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”。

（笔者又注：羲之书“兰亭”，年三十九，且一气哈成；一代苇人临“兰亭”，不特年岁有加，虚度四十又九，而且千涂万改，惭愧惭愧惭愧，才智实有别也……）