今读《史记项羽本纪》，背景是秦朝大将章邯带兵在鉏鹿包围了反抗秦朝的赵王，在救不救赵王的问题上，卿子冠军宋义对项羽说了一番话，意思是不救赵王。第一句话是：“不然！夫搏牛之虻不可以破虮虱。”怎么理解这句话呢？关键就是一个“搏”字。

《史记索隐》云：

张晏云：“搏音博。”韦昭云：“虻大在外，虱小在内。”故颜师古（《汉书注》）言：“以手击牛之背，可以杀其上虻，而不能破其内虱，喻方欲灭秦，不可与章邯即战也。”邹氏：搏音附。今按：言虻之搏牛，本不拟破其上之虮虱，以言志在大不在小。

首先，搏，音博，则是搏斗、搏击的意思。颜师古的意思是人击打牛，不能破虮虱。司马贞的意思是牛虻与牛相斗，顾不上吃虮虱。

其次，邹衍的注音除了音训的意思还有义训的意思，那就是“博”应该读“附”，即“附着”，按照邹衍的意思应该“扒在牛身上的牛虻是为了吸食牛的血液，而不会去顾及虮虱。”

《说文解字》云：“虻，啮牛飞虫也。”段玉裁注云：“今人尙谓啮牛者为牛虻。”

我觉得第一种解释有点牵强，第二种解释比较合理。不过这都不是我写这段文字的目的，我的目的是说古代“搏”有“博”的音，“附”也有“搏”的音。

“附”，古音“符遇切”，拟音是[bio]，今天读[fu]了。

“搏”，“補各切”，拟音是[pak]。

当“附”字的古音声母[b]浊音清化后就与“搏”的声母[p]一样了，后来“附”字读[fu]后，在俗语中就出现了表示“附着”意思的“趴（在身上）”、“扒（在身上）”、“爬（在身上）”等字。这些字在古代或者不存在，或者本义不是“附着”的意思。如“爬”，《说文解字》：“握也。”

同时我又想到一个“捆绑”的“绑”字，到了明代才出现在《字汇》里，“補曠切，榜上聲。古無此字。今俗作綁笞之字。”这个字其实就是“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的“缚”字。

《说文解字》：“缚，束也。”《广韵》：“繫也。”

《左传·文公二年》：“战之明日，晋襄公缚秦囚。”

“缚”的古音是[biak]，与“搏”音近。今山西临县方言里“博”、“绑[puo]”音似。

可见我们现在所用的一些字往往就是古代一些字的假借字，当古代这些字音变以后，替代字就出现了，它们往往保留了“正字”古音的痕迹。

在普通话里的“绑腿”一词，在临县说成“裹腿”。《说文解字》：“裹，缠也。”由此联想到山西方言里的用字往往比较稳妥。如：

“懂得”的“懂”，《说文解字》没字，《韵会》：“懵懂，心亂也。”

山西说“解”音“害”。李白诗：“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”

“傻子”的“傻”，《说文解字》没字，《廣韻》：沙瓦切。（沙上聲。）輕慧貌。

山西说“憨”，“傻子”呼为“憨子”。

“找东西”的“找”，《说文解字》：“爪也。”

山西说“寻”。“翻山越岭寻你来”。

“拉屎”的“拉”，《说文解字》：“摧也。”如“摧枯拉朽”。再如“拉手”。

山西说“屙屎”。 南朝梁大同年间（543年前后）《玉篇》：“烏何切，音阿。上厠也。”

山西说“拖手”、“拖上”。《说文解字》：“拖，曳也。”复合词：拖曳。

“摔倒”的“摔”，《说文解字》没字。《正字通》：“俗字。”《字汇》：“弃於地也。”即“往地下摔东西。”

山西说“跌倒”。《说文解字》：“跌，踼也。从足失聲。”