摘自蔡梦麒《说文解字字音注释研究》：

关于《说文解字》注音的书，我们只知道《隋书。经籍志》著录有《说文音隐》一书，。。。大概已经失传。

李阳冰刊定《说文》，一定也是有注音的，惜其不传。

唐写本《说文》木部残卷则是现在能看到的最早的注音本《说文》，残卷存字188个，其中作为字头而能明确辨认其注音者164个，其注音方法以反切为主而辅以直音，实物证明系统的《说文》注音唐代已经完善。

现在能够见到的完整系统的《说文》注音有两个，一是小徐本（徐锴，徐铉的弟弟）朱翱注音，一是大徐（徐铉）注音。

（徐锴）《说文解字繫传》卷首有“文林郎守秘书省校书郎臣徐锴传释，朝散大夫行秘书省校书郎朱翱反切”两行，则是传释者为徐锴，而加反切者为朱翱。除为《说文繫传》注音外，朱翱其人不见记载，古生卒、行状无法考证。。。。。从注音用字以及注音结果看，朱翱注音与《切韵》、《王韵》、《唐韵》为代表的韵书系统的注音、与《字林》、《玉篇》为代表的字书系统的注音都相距甚远，也与唐写本《说文》不同。语音方面，朱翱反切反映了南唐时期的语音系统；（王力《汉语语音史》以朱翱反切为“南唐——五代音系”的代表。）注音习惯上，朱翱反切。。。是以切语上字决定开合，这与韵书、字书习惯于完全由切语下字定开合不同。。。。种种迹象表明《说文系传》上的反切是朱翱自拟的一套注音系统。

徐铉注音则在总结前代有关《说文》注音成果的基础上，以《唐韵》为主要依据为《说文》加注读音。因为徐铉注音与中古传统韵书标准基本一致，所注音读也较为准确，因此其影响也最大，之后再没有人尝试加注另外一套反切。清人研究《说文》成绩斐然，而注音则完全沿用徐铉反切，段玉裁《说文解字注》博大精深，而对《说文》字音则全引徐铉，间有指正而已。

相对于“读若”、“直音”而言，反切不失为一种好的注音方式，但是随着注音字母或拼音方案的产生，反切就显得落伍了。用注音字母或拼音方案为《说文》标注今音开始于上个世纪。钱玄同1933年曾作《说文部首今读》，这实际是《说文》今读审定的开端。