庆元丁巳 重刊韵镜序作（旧以翼祖讳敬故为韵鉴今迁祧庙复从本名）

《韵镜》之作，其妙矣夫！余年二十始得此学。字音

往昔相传，类曰《洪韵》，释子所撰也。有沙门神珙(恭拱二音)号知音韵，尝著《切韵图》，载《玉篇》卷末。窃意是书作於此僧，世俗讹呼“珙”为“洪”耳，然又无所据。自是研究，今五十载，竟莫知原於谁？

近得故枢密杨侯(イ炎)淳熈间所撰《韵谱》，其自序云：“朅来当涂，得歴阳所刊《切韵心鉴》。因以旧书，手加校定，刊之郡斋。”徐而谛之，即所谓《洪韵》，特小有不同，旧体以一纸列二十三字母为行，以纬行於上，其下间附一十三字母，尽於三十六，一目无遗。杨（枢密）变三十六（字母），分二纸，肩行而绳引，至横调则淆乱不协，不知因之则是，变之非也。既而又得莆阳夫子郑公樵进卷，先朝中有《七音序略》其要语曰：“七音之作起自西域，流入诸夏，梵僧欲以此教传天下，故为此书。虽重百译之远，一字不通之处，而音义可得。华僧从而定三十六为之母，轻重清浊不失其伦，天地万物之情备於此矣！虽鹤唳风声、鸡鸣狗吠、雷霆经耳、蚊虻过目、皆可译也，况於人言乎？”又云：“臣初得《七音韵鉴》，一唱三叹！胡僧有此妙义而儒者未之闻。”是知此书其用也博，其来也远，不可得指名其人。故郑先生但言梵僧传之，华僧续之而已。学者惟即夫非“天籁通乎造化者，不能造其阃”而观之。庶有会於心。(自天籁以下十三字亦郑先生之语)

嘉泰三年二月朔，东浦张麟之序

李新魁校证：杨（枢密）倓，字合义，宋孝宗时人，祖籍代州崞县。淳熙年间出任太平府知州。淳熙元年七月签枢密院事。杨氏撰有《韵谱》一书，载入《永乐大典》。戴震《答段玉裁论韵书》中有云：“上年于《永乐大典》内，得宋淳熙初杨倓《韵谱》，校证一过，其书亦即等呼之说，于旧有入者不改，旧无入者，悉以入隶之，与江先生《四声切韵表》合。”