之前在读的旦丁的《神曲》作为一本经典之作确不错。《神曲》描写的是旦丁在老师维吉尔的指引下作为活人参观地狱、炼狱到天堂的过程。书中见闻光怪陆离，地狱充满了各种罪过的灵魂，在地狱受尽苦难，要么消亡，要么升华到炼狱，在炼狱中继续修行，直到最后可能升华到天堂。其中，有几处觉得很有意思。出地狱的时候，当撒旦的翅膀展开的时候，维吉尔带着旦丁，乘着有风，直接爬上撒旦的背上，顺着滑下去，这时天地旋转 ，之前看到撒旦被冻到冰面上，后来看到撒旦的脚朝上。维吉尔解释说撒旦臀部是地球中心，上半身在东半球，下半身在西半球，而他们从北半球到了南半球。突然之间感觉穿越了，南北在那么滑下来的一瞬间就到达了，穿梭机?想起“地心游记”等影片，走了个直线，从南到北了。地球是否真的可以穿过去？地心应该温度很高吧？书中，地狱、炼狱、天堂都有分层，地狱有九层，炼狱有七层，天堂有九层，从下到上都是有严格的界限。总的来说是一种森严的等级制度，每一部分都有其主管，而且呈现金字塔状的分布，跟当时的社会一样，所以，可不可以认为这也是社会的一个写照呢？在天堂，圣母慈祥，发着耀眼的光芒，听着赞歌，大天使领唱，称颂圣母，圣母还是要听从上帝的旨意，还是一个男权的社会。在《神曲》里对女性的描写很少，少数几个里面，对贝德丽采的描写是最多的。这个少女是旦丁的初恋情人，很年轻就过世了，最后能在第九重天，圣母坐下第三层，说明这个少女该有多么的虔诚和圣洁啊。在《神曲》里还包含了对异教徒的包容，里面虔诚的异教徒也有较高的地位，主要是因为虔诚的异教徒的品质高过虚伪的基督教徒。确实很多时候是这样的吧，这种说法包含了旦丁对异教徒的一种认识。可是纵观历史，有多少异教徒能逃过责罚的?在欧洲历史上应该很少吧。旦丁在看过了地狱、炼狱的苦难后感受到天堂的快乐，这是一种怎样的心历路程？经受了各种恐怖的经历，突然一切结束了，接下来的是无线的自由、喜悦和爱，最后幸福的失去记忆，真心体验从地狱到天堂的感觉。所有的一切，真的很贴切书名《神曲》。读完之后，真的对幸福有了一个较深层次的认识。当一个人经历或者见识了苦难以后，突然迎来了自由和爱，那种强烈而巨大的幸福感，那种幸福的冲击力绝对让人终身难忘。幸福和苦难像一对孪生兄弟，如影随形，相互映衬，它们的共生关系相互缠绕，没有苦难的陪衬怎能显现幸福的光彩，没有幸福的来临又怎能体现苦难的深重？但是幸福是人人追求的，苦难是人人想避免的。我们是否应该适当的经历苦难呢？想起前段时间读过的关于日本人让孩子们受苦，以及国外的一些贵族学校的艰苦教育，再看看国内的小孩哪一个不是心肝宝贝，不要说受苦了，就连宠爱少了点都算苦。我们是否应该给孩子们受点苦，这样，可能更能体会幸福的含义吧！