神仙人物故事镜，这类题材的铜镜内容丰富，种类众多，从秦汉始至个时代都有。属于神仙故事题材的有东王公西王母、车马人物、飞仙镜、仙人降龙镜、二仙渡海镜、罗汉过海镜、嫦娥奔月镜、月宫镜、龟鹤齐寿人物镜、拜谒人物镜、轩辕镜等。有的可定为人物传说故事，题材就更为丰富，有蹴鞠纹镜、伍子胥、牛郎织女镜、梳妆镜、王质观弈镜、宁戚饭牛镜、气功人物镜等。

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       辽金时期，道教文化和神仙故事在铜镜上流行，这应当和当时的历史背景相关，辽金铜镜在宋镜中占了很灿烂的一章，尤其是金代神仙故事镜，很有趣味。此次有幸海淘到这枚王质观棋菱花镜，感觉不错。金代铜镜虽然传世的较多，但除双鱼镜外，品相好的不多。纠其原因估计还是战争的影响，我查过不少资料，也收藏不少金镜，完美的不多，这枚已经算不错的了。

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       王质观棋讲的是晋朝时有一位叫王质的人，他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。看到两个小孩子在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。小孩把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。看了多时，小孩说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

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       据梁任昉《述异记》载：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：“何不去?”持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人”。烂柯山由此得名。

       此典故常被用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。由于南宋与金对峙、征战不断、民不聊生、人们需要寄托情怀、也向往世界发生巨变、那个时代催生了神仙故事镜的流行.....
        后来也被各朝各代引用在诗画中都有体现，其中较有名的是明代的徐渭的画，徐渭是画家，也是文学家，他的这首《题王质烂柯图》诗历来为人所称道。

      “闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。”后来，后人就把“烂柯”也作为围棋的一个别名。

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       宋代顾逢写的一篇《王质观棋》诗词，也一样脍炙人口，流传至今。
       弈边忘日月，况复遇神仙。石上无多著，人间几百年。
　　指枰如料敌，落子欲争先。想尔腰柯烂，回头亦骇然。

        另外唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》的诗中"到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，所带给他的恍如隔世的感觉.....