镜之“铭”--铜镜断代、辨伪之五（3）

   三、两宋镜铭：（包括辽金）

    晚唐五代起，铜镜的铭文就开始发生了变化，出现了简洁的趋势，常见的是“千秋万岁”铭和十二地支铭以及“都省铜坊 官 匠人某某”等。到两宋时期是中国铜镜铭文发生质变的时期。宋初铭文镜很少，有类似隋唐的吉语铭文，但到南宋就转化为完全实用的广告商标名号铭文，

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商品气息浓重。这是因为宋代商品经济迅速发展、也是民间铸镜发达的见证。且铭文多采用宋版书体、长方形印章式，但也有部分篆书和隶书，但一般不讲究艺术性。内容涉及时间、地点、材料、铸镜单位或具体工匠及广告宣传、价格，并加花押等，偶尔也有个别例外，比如“满江红”长诗文镜。民间铸镜地点很多，地名后常有店家名，如“湖州石家、越州徐家、明州夏家、饶州叶家、秀州黄家、常州蒋家、成都龚家等”，湖州除石家外还有“薛家、陆家、李家、宫家、徐家、石道人”等。 除民间外官方也设专门的“铸鉴局”，比如铜镜中有“婺州官铸造监”的铭文。

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    与宋代同时期的辽金，铭文也有各自的特色，辽代的契丹文铭常赋予哲理，并以箴言警语的形式出现，如“寿长德福”、“时不再来、命数有天….”等。金代铭文相对较少，除有圈带铭纹镜外，

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就是边缘官府验证刻铭。这是由于当时实行严格的禁铜，铜镜须经官府验证才能流通，内容多为年号、地名、铸镜机构、地方官等，一般都凿刻在镜缘的，辽镜也有一些有刻记款。这些都是那时的特点。两宋时期铭文的其他内容包括诗文、吉语、箴言、纪年纪氏纪事等。

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    铭文如下：

福寿家安；

忠孝之家；

大定通宝；

天下安昌、煌丕昌天；

鉴斯镜、状尔容；

匪鉴斯镜、以状尔容；

炼铁为镜、衣冠可正；

以铜为鉴、可正衣冠；

回光反照、熟为妍丑；

清素传家、永用宝鉴；

许由洗耳、巢父饮牛；

明州夏家青铜照子；

嘉熙戊戌吴氏淑静；

越州戴家请铜照子； 

安明贵宝、弗剑而镜；

天庆十年五月记；

长命宝贵、家和良昌；边缘加（押）

七星朗耀通三界，一道灵光照万年；

七星朗耀通三界，一道灵光伏万魔；

日月贞明、天地含为、写规万物、洞鉴百灵；

湖州铸鉴局乾道四年炼铜照子官（押）；

绕州叶家请铜照子；

苏州乌鹊桥南缪家真青铜镜；

抚州宝应寺岭上曾家请铜镜；

湖州薛晋侯造；

湖州石念二叔男十八郎照子；

湖州石家无比炼铜每面一百文（押）；

湖州仪凤桥石家真正一色青铜镜；

湖州南庙前街西石家念二叔真照子记；

湖州真石家青铜镜子、炼铜照子每两六十文；

杭州钟家青铜照子今在越州清道桥下岸向西开张；

人有十口前、牛无角后、牛有口走，辟祸囗囗，

日初生月初盈、纤翳不生肖兹、万形是曰樱宁、莹虖太清玄卿；

承安三年上元日、陕西东运司官造，监造录事（押）、提控运使高（押）；

金代刻记款：

甘泉官（押）；

金城县（押）；

泰州录司（押）；

西京巡院（押）；

大兴县官（押）；

上京宜春县（押）；

拿里虎千户（押）；

济州录事完颜通（押）；；

定州录事司验迄官（押）；

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一枚漂亮诱人的长方形镜(辨伪-图4张)

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