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“约就是指能対广傳之知识进行专精性地提纲挈领和系统整理，从而迗到精约统 筹纲举目张的学习管理成效。王夫之对〃‘博约”关系的辩证论迷秉承先人的博精组合的 研究成果。这符合专业知识细分的思想丨这对知识管理和学习管趣有着重要的启洎 作用。 

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在学习过程中，王夫之还强棚i “善向善答，则李日进矣’:•〇显然，王夫之十分着 重“善问”的功用。他认为，只有善于质疑、善于提问，而且尽力作答才能在才学上白 上月进。‘王夫之所'偺之畚疑，善向愚想价值巨大：有利于学习主体进行自悟性学习， 而不是进行孤立片面性的登记或知i只点接入。这样有助于学习主体对所学事物进行系统 余视和结构性优化。善问能增强学习姐程中沟通的交往卖践效率。这也正是传统学习 中的软肋和病区，亟待政变，而王夹之的这一思想正是改变这一状态的一剂良方。网络 时代已S,孥习性交流在网络时代的突出特点就是“_距离”、“零阻抗”所架构起采的 ‘ •‘二零”过程。这分规代企业的学习管理和知识培训有着十分宏远的应用价值。

孔子说：“学而不思则罔，思而术学贝>1殆。”®王夫之认可这一观点，’而且进一步搐 出了两者依存于促进的关系。他写道：“乃二者不可偏废，而必相资以为功。”可1见，他 反对只学不思与只思不学的错误倾向，而主张学思整合的动态过程。只有思考“为什 么”才能了解事物的内在本质；也只有慎思才能将自S知识结构中'的储备资源盘活优 化。$学欠思想不仅阻抗知能互转的正常进行，而且也难逃遗忘规律的制裁，终而落得 个“tfi局”的悲剧下场。在知识量呈几何级爆裂和1争日趋炙热化的当今'，学思整合的 恵路才能寘正ii人走出令人奎息的信息海洋所设置的樊篱，才能走出一条知识创涂和學 习创if的路轻。— "-

朱熹强调：“为学之实，固在践履，苟徒知而不行，与不学无异。”®王夫之也强 调：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”历代学者大儒皆重学行并进，而反对离行 言学。实际上，王夫之及前人此言论就是重视知识的应用，与“实践是检验真理的惟一 标准”所倡行的知行一统相暗合贯通。