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画画的春哥手绘课

(2024-09-04 18:16:39)

画画的春哥0基础手绘入门课 画画的春哥手绘课 课程分享,网盘分享

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“道”是什么,与道有关的许多问题都是什么。 这样,它就自觉地去定义概念,去探讨事物之间  客观存在的必然联系,而不仅仅是告诉人们要怎  么样、不要怎么样。要定义概念,探讨必然联系, 必须做大量的观察、考察、研究工作,然后才能  做出判断。

吉凶、悔吝、利害等结果,与人的行为 中爱和恶的抵触、远和近的取舍、真情和虚伪的 冲突,二者之间存在着一定的必然联系。作者看 到了这种联系,试图表明吉凶、悔吝、利害等不 是由于神的意志,而是源于人的行为。显然作出 判断者对人的爱恶、情感、取予等,有着多方面 的观察和思考。

人的语言与他的心理、性格、品质之间的关系。 这些判断使人感到言之凿凿,至今仍然还对处理  人际关系有指导意义和现实价值。要做出这些判  断,毫无疑问需要对人类社会生活、人际交往进  行大量观察研究,然后再做出分类、判断,这其  中当然需要借助于归纳,没有归纳思维是不可  能的。形式化是形式逻辑思维的一大特征,就是指仅仅注重思考问题所遵循的思维形式,而不管思 维的具体内容。也就是仅仅注意思维是否符合法 则和公式的对与错,而不管所思考的事物是否与 实际相符合。

思维的形式化在《周易》古经中已有体现, 主要是爻象、卦象以及它们之间形式的变化和联  系。六十四种卦象都由阴爻和阳爻两个爻象组成, 而两个爻象六重叠形成六十四种不同的符号。这  整个符号系统包含着一定的逻辑结构。虽然这种  结构象征着自然界和人类社会变化的逻辑和奥秘, 但本身并不指示或者说不直接涉及自然界和人类  社会的具体事物,它仅仅是“--”和“—”二爻  按六重叠排列组合的形式展示,与内容没有直接关联,类似于纯粹用字母表示的数学代数式、用 线条表示的几何图形,也类似于物理和化学中大 量的公式和图示。由此可见,这就是思维形式化 的一种表现,这在中国古代典籍中十分独特,也 是人类古代文化遗产中非常罕见的。


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