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针对形式逻辑和辩证逻辑关于概念和判断的关系，一方面，辩证逻辑把判断看作概念的发挥、 规定和陈述，形式逻辑把判断看作两个固定概念间的外在联结；

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辩证逻辑把概念到判断的转化看成是一种必然进展的过程， 形式逻辑把判断与概念看成同等平行的外在关系。很显然，前者所 研究的思维形式是现成的、固定的，后者则是和内容紧密联系的， 是活生生的。在黑格尔看来，辩证逻辑所要把握的具体概念，是包  含有充实的具体内容的，是“绝对运动，好似一切生命的脉搏，因 而自己区别其自身。这种由于概念的自身活动而引起的分化作用， 将自己区别为它的各环节，就是判断。因此，判断的意义，就可认  作概念的特殊化。无疑的，概念已是潜在的特殊性。但在概念本身 里，特殊性尚没有显明地发挥出来。”也就是说，思维形式从概念发  展到判断的过程，和认识内容的矛盾发展、自我分化(或明白发挥)的过程是一致的。

总而言之，黑格尔认为，概念和判断是内在地联系在一起的。 思维形式从概念发展到判断是一个必然的过程，这也正是辩证逻辑  思维形式和内容相一致的具体表现。与此相反的是，形式逻辑从不  会从内容的内在联系和矛盾中看待判断，只是机械地把“判断”视为静止的，根本不可能把判断看作是概念进一步发展的必然结果。

另外，黑格尔还认为，在理解“判断”的时候，切不可把“判断”和另一个哲学概念——“命题”混淆在一起。，判断和命题是有区别的。 一方面，判断有真假，

命题有对错，真理是事物符合自己的概念。另一方面，判断是说概念，涉及本质，所以是真，命题都不涉及本质，只涉及一些不重 要的地方。判断要规定概念，发挥概念，说明概念，真的判断，要 符合概念，符合它的本质。而命题只是表述主词的一种特殊状态或

行动罢了。

黑格尔大体上按照逻辑学中存在、本质和概念三个阶段，把判 断具体区分为“质的判断“、  “反思的判断”、 “必然的判断”和 “概念的判断”四类。从实际内容的角度来说，黑格尔是按概念的三  个环节论述判断形式的进展的，即第一类是个别的判断，第二和第

三类是特殊的判断，第四类是普遍的判断。

1、“质的判断”。

“质的判断”又称为“限有的判断”、“存在的判断”或者“直  接的判断”。因为在黑格尔看来，“质的判断”首先就是“限有的判  断”,它的谓词只限于普遍性的、直接的、感性的质，为此，“质的  判断”也可以叫做“直接判断”。黑格尔认为，“质的判断”可以是  肯定的，也可以是否定的。 一般来讲，“质的判断”就是对个别事物  的某种感性的“质”进行肯定或者否定。从本质上讲，“质的判断” 不涉及概念的内容，只是单纯的形式意义上的肯定或者否定。例如   “西瓜是甜的”,这就是一个简单的关于西瓜的“质的判断”,只是  对西瓜的一种直接的、外在的、限有的属性进行了判断，并没有从“西瓜”这种植物的本质意义上对西瓜进行研究。

2、“反思的判断”。

相对于“质的判断”,“反思的判断”不是直接的。“反思的判 断”不仅对共同的“质”作判断，而且对一物与他物之间的关系也 作判断。也就是说， “反思的判断”不仅“反思”自己，而且还“反思”与自己联系在一起的他物。

具体来讲，“反思的判断”的“谓词”与“主词”的关系不是直接的而是间接的。在“反思的判断”里，谓词不像“质的判断” 里的谓词一样是指直接的抽象的质。也即：“反思的判断”的“主  词”与“谓词”的关系不仅仅是自身的直接的质的关系，更是“主  词”通过“谓词”表明自身与另一事物的联系。例如，我们在“质  的判断”里说，“西瓜是甜的”,这只是说明了西瓜的一种直接的属  性，所以这只是一个单纯的“质的判断”。但是如果我们说，“西瓜  能帮助人们解渴”,在这一个判断里，我们并不仅仅是从西瓜自身的  直接属性来考察西瓜，而是过渡到了西瓜的外物(即人)的关系来

考察西瓜的属性，这就是一个关于西瓜的“反思的判断”。

黑格尔认为，所谓的“本质”就是指在一物与他物的关系中考 察事物自身，而“反思的判断”正满足了“本质”这一特征，因此 黑格尔认为，“反思的判断”相当于概念发展的本质阶段。因此，相 对于“质的判断”来讲，“反思的判断”从更深层次上具体地叙述 了“具体概念”的内容，是深刻的、内在的、本质的。当然，“反思 的判断”也有它自身的不足之处，例如，“反思的判断”自身虽然超 出了主词的个别性，涉及到了自身与周围其他事物的关系，但是， “反思的判断”毕竟还只是抽象的、纯理智的思考方式，并不能表示 出主词的真实的概念，不能真实地反映客观，还不能对客观的内在

本性进行真理意义上的揭示。

至此，黑格尔又对“反思的判断”的不同的发展过程中的单称 判断、特称判断和全称判断进行了区别。具体怎么理解这三个概念 呢?我们不妨来看几个例子。 “这种植物是有毒的。”——这就是一 个“单称判断”。这一判断中的“这种植物”既是单一的，又是普

遍的(含有普遍性)。