生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见青 海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”杜甫的《兵车 行》以极其生动的诗句描绘出一幅统治者穷兵籲武，连年征战，拉丁征兵，戍 守边疆，致使田园荒芜，却仍催索租税、鬼哭人怨的图景。壮丁们无限期地超 期服役，千百万士兵战死沙场，农村生产凋敝，民不聊生，而朝廷依旧索租逼 税——“县官急索租，租税从何出”，点面结合地勾画出“安史之乱”前一个 历史时期里唐朝社会的真实状况。年征战给人民带来的深重灾难。  五、赋役繁重、农民逃亡  唐朝实行租庸调制，田赋多采用征粮的方式，调则多表现为织物等，因而 唐诗中对赋税形象的描述大多折射在农民或“织妇”的身上。  “织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。早征 非是官人恶。去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。缥丝织帛 犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝 上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫老解缘天，能向虚空织罗网。”元稹的《织妇词》 以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。因为征战的需要，官 家对丝税的征收不仅提前，而且加重，织妇必须“努力”才行，以致东家的女 儿都“为解挑纹嫁不得” “苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫 女》）  织布的无衣蔽体，种地的食不果腹。“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风 起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸 暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥 肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日 不能忘。”（白居易《观刈麦》）眼看那满眼金黄丰收在望，可那余粮只有公家 的人才能独享。种地的人呢？只好“家田输税尽，拾此充饥肠”，细细思量， 这是一幅何等揪心的画面啊！  陆龟蒙的七绝《新沙》就对当时统治者横征暴敛、无孔不入的赋税制度进 行了辛辣的嘲讽。“渤灘声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦 年年税紫芝。”在大海的波涛声中，随着潮涨潮落，海边逐渐淤积起一线沙堤, 堤内形成了一片沙荒地，还没等飞翔的海鸥发现，那眼疾手快的官吏，立即派 差役光顾，将它纳入了征税范围。蓬莱仙岛本来是神仙居住的地方，但如果有 路通往人间，恐怕早就被官府年年来就灵芝课税了。诗人不去写官府对通都大 邑、良田膏沃之地的重赋苛敛，也不去写官府对普通贫苦农民的残酷压榨，而 是选取了渤海边上新淤积起来的一片沙荒地作为描写对象，用近乎开玩笑的幽 默语言来揭示封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削。