冯友兰写的一本小书，其中主要的文章《中国哲学小史》只有百页，其它是冯老先生和其他人的一些文章附录。冯友兰将中国古代思想按照现代哲学的思想体系进行构建，成为一个完整的哲学史解释体系。这本《小史》是“把中国哲学简洁地给一般读者以普及而生动的解说”。这本书和另一本由英文版翻译的《中国哲学简史》都是冯友兰的代表作。《简史》用英文写作，目的是为外国人了解中国哲学，所以需要主要一个“化”字，而《小史》是给中国人看的，不必说很多背景，所以更加精炼。金岳霖评价：能把很复杂的事情说的很简单。这个就是高明之处了。冯老先生把哲学思想归类成了世界观，人生观和方法论三大部。中国古代的思想，天道之部分就相当于西方哲学中的形而上，即世界观；性命之部分，相当于西方哲学的人生哲学，即人生观；方法论在中国古代思想中讲的并不多，更多的则是修养的方法而不是为学的方法。从目录看，这本书主要介绍了孔子（必不可少），墨子，孟子，老子，惠施和公孙龙（名家），庄子，荀子，五行八卦（阴阳家），佛教和道教，还有就是周敦颐和邵雍，张载，二程，朱熹，陆象山和王阳明。诸子中的法家可能不是属于哲学家的就没有出现。这个和我看过的《中国哲学十五讲》的编排是类似的，这里就不赘述了。附录中有一篇文章《人生成功之因素》给我留下深刻的印象。冯老先生认为人的成功有三种：学问上的成功，事业上的成功和道德方面的成功。学问上的成功是有所发明与创作，比如大文学奖，大艺术家，大科学家。事业上的成功如大政治家，大军事家，大实业家等。道德方面的成功就是所谓的圣贤。按照孔子的说法就是立德立功立言。成功的因素呢，冯老先生认为是才，力，命。“才”就是天才，就是天赋的才能，教育的功用只能使天赋的才能充分地发展，就像园艺家种植种子，只能使种子充分发展，却不能在种子之外使之增加。“力”就是个人的努力。“命”就是机会，或者环境。一个人如果没有机会，即使天赋才能发奋努力，也是“英雄无用武之地”。冯老先生把成功和因素联系起来，认为学问的成功，天才成分占的多，没有天才，怎么用功也是无济于事。事业的成功，机会的成分占的多，做学问可以一个人做到，而事业的成功需要许多人的帮助，还要与人竞争，所以机会的成分较多，“莫以成败论英雄”。而道德的成功，努力的成分占的多。不需要天才，不需要机会，只要自己努力就能成为道德上的圣贤。这里冯老先生还指出了道德成功的方法：就是“尽伦”：君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友这“五伦”能尽到，就是一个道德上的圣贤了。用现在的话说，就是“每个人在他的岗位上，做他应做的事。”冯老先生的这篇小文章这两天细细品味，觉得很有意思。一方面能让人心平，即使学问没有成功，事业没有成功，也大可不必忿忿不平或者苛责自己，毕竟每个人的“才”和“命”是不同的，所谓“世事我曾抗争，成功不必在我”。而另一方面又催人努力，在道德成功方面是否做到了？这个不是自己做不到的，也不是可以找到借口的，就是自己是否努力了。自勉。