推荐 | 阿多诺 著，丛子钰 译 || 当代小说中叙述者的地位

丛子钰单簧管吹得好，羽毛球打得棒，打下这些基础后，才搞开了阿多诺。

因疫情风险等级降低，从八月一日起，本校教职工出入学校已不需要提前报备，但须刷脸。

于是去了一趟学校。

信箱里塞满了寄赠的杂志，打开《上海文化》2020年七月号，发现丛子钰翻译的阿多诺的文章已经发表，很高兴。

想起当年他读研究生时，首先让我领教的是他的饭量。一次，硕博士生把读书会开到了我家，我便让老妻采买鸡鸭鱼肉，由“中国好师兄”徐晓军掌勺，做了一顿午餐。那一餐还算丰盛，大家也吃得沟满壕平，唯独丛子钰意犹未尽。问情况，他才讲起了他的壮举：有次去中山大学蹭饭，一口气吃羊肉串84串，把人家食堂吃了个底儿掉，却依然不尽兴。他说他没有吃饱的时候，只有吃累的时候。

那次读书会，2014年10月

我大惊，立刻想起阿多诺名言：“Wrong life cannot be lived rightly.”

后来，他就开始与阿多诺较劲，毕业论文选题为《论阿多诺音乐哲学中的“晚期风格”概念》。

阿多诺本来就难，阿多诺的音乐哲学更是难乎其难。没承想，他还嫌不过瘾，说要以阿多诺的方式对付阿多诺，把论文写成论笔。你小子好大胆！是不是不想混了？但犹豫片刻，我还是同意他试试。谁让他能吃84串呢？

硕士论文做完后，他说顺序错了，应该先学钢琴，这样才能理解阿多诺的音乐哲学。

毕业后他去《文艺报》混饭，果然学起了钢琴。有次返校参加读书会，他开始显摆：只有落实到指头和琴键上，阿多诺所说的一些东西才能整明白。我便想到了苏东坡：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”

读阿多诺之前，我带着他们逛公园，晓军在家研究菜谱

晓军徐大厨

两年之后，他哭着喊着要跟我念博士。我说，你是大肚汉，我管不起饭。他说，老师，我现在只能吃48串了。

遂收之。

胡汉三回来后，便开始对阿多诺反攻倒算。一转眼，他攻下了《最低限度的道德》。又一眨眼，《当代小说中叙述者的地位》也已面世。此译文他先让我看过，我觉得译得不歪，但我并没有去对英译。

于是我把此文此刊拍成照片，传到读书会群里，为他点赞，让他现眼。有人一脸坏笑地说：还没看到丛子钰的译书呢。我说：是啊，要送大家，拿出一个月工资买书，你喝西北风。

子钰心中暗想，完了完了，从这个月起，看来只能吃24串了。

我的作品，2019年摄于金山岭长城

丛子钰的媳妇小吕来自山西。她曾唱刘巧儿选段：我爱他身强力壮能劳动，我爱他下地生产真是饭量大。

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