加载中…质疑鸡豚狗彘之畜”句中“之”的用法
(2016-05-05 08:36:49)| 分类： 教学资料 |
文言虚词中“之”的用法较多，也复杂，有代词、助词、动词等三大类。孟子的《寡人之于国也》一文中有“鸡豚狗彘之畜，无夺其时，七十者可以食肉矣”一句。人教版《普通高中课程标准实验教科书·语文（必修三）》将其解释为助词，没有指出其具体意义。我认为这句中“之”的用法值得探讨。
要明确“之”的用法，先要确定“畜”的意思。“畜”在《古汉语常用字字典》（新世纪出版社）中的解释有两种：
⑴xù,动词，饲养，畜养。
⑵chù,名词，家畜。
如果“畜”当名词“家畜”来讲，那么“鸡豚狗彘之畜”句中“之”可以解释为“这，这一类”，当代词使用。这句就可译为“鸡豚狗彘这些家畜”作句子的主语，后面的“无夺其时”作谓语，整个句子比较完整。
如果“畜”当动词来解释，那么“之”的用法意义可以分为两种：
其一，当助词“的”来解释，句子可译为“（对）鸡豚狗彘的饲养，不要错过它们繁殖的季节”，也非常通顺。
其二，当助词，用在主谓之间取消句子独立性，让“鸡豚狗彘饲养”作句子的主语，整句翻译同上。不过“鸡豚狗彘饲养”中“饲养”这个动作不是“鸡豚狗彘”发出的，在前需加“对于”与“鸡豚狗彘饲养”结合作句子状语，前面省略了主语“我们”，句子主干是“我们不要错过它们繁殖的季节”也比较通顺。
那么，到底哪种解释更合适呢？
我想这就要联系孟子在文中的思想了。《寡人之于国也》一文，孟子主要向梁惠王阐释了自己的“仁政”主张和具体措施，其中“鸡豚狗彘之畜，无夺其时，七十者可以食肉矣”就是要梁惠王注重养殖业，要求梁惠王能够遵循物之本性，维护生态平衡，满足老百姓的生活所需，这样百姓就可安居乐业，“寡人之民加多”，离实行“仁政”、“王道”之日也就不远了。
“畜”chù，即“六畜”，也就是家禽牲口的总称，即牛、马、羊、豕（猪）、鸡、犬。文中只列举了其中三种，我认为这只作为六畜的代表，当然鹅、鸭、驴、骡等其他家禽家畜也可以饲养，作者列举了其中的一些代表，因此，我认为这里的“畜”应读chù,当“家畜”讲，而“之”应当代词“这些、这一类”来讲，这样就比较好理解。另外，如果当动词“饲养”讲的话，那么后面的“无失其时”从句子的结构来讲，两个谓语不合适。全句可理解为“饲养，不要失去繁殖的时期”，显然“主宾”搭配不当，如果当“家畜”讲，与后面的“不失其时”组成一个完整的主谓句，“家畜”作主语搭配合适。
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