声律启蒙

一东 。

沿对革，异对同，白叟对黄童。

江风对海雾，牧子对渔翁。

颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。

池中濯足水，门外打头风。

梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。

尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；

霜华满鬓，羞看百炼青铜。　

音律对仗

同 童 翁 穷 东 风 宫 铜

单字对

沿对革，

沿指不变，沿着一条道路走到底，革有变化的意思，变革就是指发生了改变。

异对同，异是不同，异议就是有不同的意见，同是同样，相同的意思。这两句是相反词语的对应。

双字对

白叟对黄童

下一句也是一对反义词。叟，是老人的意思，白叟是头发花白的老者。对应的黄童自然是年龄小的幼童。有的孩子年纪小，头发现出微黄色，所以叫黄童。

江风对海雾，江上刮起的大风对应了海上升起的大雾。

牧子对渔翁，山野放牧的童子对应了河里打鱼的老翁。

三字对

颜巷陋 阮途穷 指的是两个很有名的历史人物人的典故，一个是孔子的弟子颜回，简居于陋巷。“一箪（dn，古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”（见《论语·雍也》）孔子认为颜回虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。这也是了儒家思想所宣导的“安贫乐道”的代表。

阮途穷，指的是三国时期魏晋南北朝竹林七贤之一的阮籍，他是个特别有性格的人，常常独自驾车，还是牛车，不走寻常路，漫无目的的行走。最后车到穷境，（没路走了）就“恸哭而返”（被触动到了伤心处，痛哭不止）一个天性乐观安然自得，一个郁郁不乐一生不得志。这两句的对立主要是从二人心境上“安”与“哀”的相对来展开的。此外，颜渊是典型的儒家圣贤，而阮籍颇有道家风采，对应得当，颇有深意。

冀北对辽东，

这又是两个地名，冀也是现在问北省的简称。

这里有过一个关于伯乐的典故，叫马空冀北。曾经北方地区盛产好马，于是善识好马的伯乐被任命到这儿来选好马，他将冀北的好马搜选一空，没有漏掉一匹好马。后来用这来比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

辽东，指辽宁省的东部和南部

也有个关于“辽东白豕”的故事，豕便是三字经中的“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”。话说古时候有户人家的母猪生下了一头白头豕，就是白头的小猪。主人十分惊喜，觉得是了不起的宝贝，想要进贡给皇帝，他带着小猪路过河东时才发现这样的“白头豕”遍地都是，于是败兴而归。后来成了少见多怪的代名词。在这倒是对应上句关于伯乐善相马见多识广的对照。

池中濯足水，门外打头风。

濯足水，就是洗足的水，来自楚国诗人屈原的 ‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。濯：洗涤的意思。

门外打头风：顶头的风，风往你正面吹过来，想要前进就要迎着风走，流动的水相应的是涌动的风。

七字对：

梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。  

这两句是两个皇帝的故事，梁帝，南朝的梁武帝，崇尚佛教，于是大兴寺庙，下令在当时的皇都（南京）修建同泰寺，并亲自前去拜佛参法，还要换上法衣出家当和尚。

汉皇置酒末央宫，汉高祖刘邦，在长安建成末央宫，设酒宴在前殿，宴请各大臣以表庆贺。

上句梁帝一心想做和尚，自然做不好皇帝，对应了刘邦，虽然不是出身显赫，却做出一代伟业。

梁帝对汉皇，一个讲经，一个置酒，同泰寺对未央宫。

十字对：

尘虑萦心，懒抚七弦绿绮

尘虑，优虑尘世之事。绿绮，古琴的名字，古代名琴之一。

俗事的恼恼萦绕心间，纵是有名贵的古琴，也懒得扶弄弹奏。

霜华满鬓，羞看百炼青铜。

霜华在这儿，指花白的头发。青铜指青铜镜，古代没有玻璃镜，只能用青铜打磨得光滑无比，照出人影当镜子。这句便是说当人两鬓花白，容颜憔悴时，自然也不愿多照镜子了。

尘虑萦心和霜华满鬓，都是让人愁苦的，慠抚应和着羞看。七弦绿绮对应着百炼青铜，数字相和，颜色事物相对，多看几次。才能体会作者心思之细。

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