有一次，有位老禅师讲道，在结束前说了一个故事：

某寺院里有两位比丘，为了修持的事发生争辩，他们都坚持自己的想法是对的，既然各有所本，就想找方丈老和尚论断。

透过老和尚的侍者转话，老和尚明白他们的意思，就吩咐侍者可让他们一个个地来。

于是第一位来了，向老和尚陈述他的论据，请老和尚评断。

老和尚想了想说：“你对。”第一位高高兴兴地告退。

换上第二位，也是慷慨陈词，老和尚听了后又表示：“你对。”第二位也高高兴兴地告退。

站在屏风后的侍者，对这样的处理感到迷惑，就走出来问老和尚，为何做了两面都对的裁判，这样并没有为他们解疑释惑呀！

老和尚看了侍者一眼，笑着说：“你也对。”

三个“对”迭在一起，引起现场会众的一阵哄堂大笑。

如果是凡夫俗子，我们对这样的答案，一定会斥为和稀泥的乡愿，但出于老和尚对出家弟子的答话，就不能不说耐人寻味。

凡事都会因人、因事、因地，有不同的价值评量，所以，也各有其言之成理的理由。若说佛门的修持之道，则有八万四千之多，当然更不能认为与我不同，就指别人不对。

由于这些推演，我也有所悟：

“久病本来就令人烦，这是人同此心、心同此理的道理。像我这等事事都仰赖人帮助的病患，不论看到什么样的脸色，我都认为是对的；只要能伸出援手，都是要虔诚感恩的。如此一想，也就减少很多不悦的情绪。”看来，论事一如观景，要多从几个角度着眼，才能看得宽、看得广，心胸自然开阔。

至于老和尚的那宗公案，若果有其事，相信他们出家人，也一定有智慧达到开悟的。

❤❤❤第134天，对生活说yes!❤❤❤

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