清文渊阁大学士兼吏部尚书加《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。

洪洞县大槐树寻根祭祖园

洪洞大槐树寻根祭祖园，广济寺佛塔

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之焕《登鹳雀楼》最富盛名。

普救寺，位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。

《莺莺传》的作者，是元稹。元稹（779－831），是与白居易齐名的著名诗人，世称“元白”。《莺莺传》写他在22岁那年与表妹有过一段恋情，“始乱之”，“终弃之”，另娶了在官场正炙手可热的长安府尹的女儿韦丛。当时正是传奇兴盛的时候，他就写了这篇传奇《莺莺传》。这个故事正是发生在蒲州城外的普救寺里。孙飞虎兵围普救寺，张生写书请白马将军解围，老夫人悔婚，红娘传书，梯树逾墙，情结西厢。只是后来张生忍情离去，莺莺也委身他人。这篇传奇故事情节曲折，人物生动，文采斐然，是传奇中的佼佼者。

金章宗年间（1190－1201），一位姓董的下层知识分子，姓名已不可考，被尊称为董解元（1160－1220），创作了《西厢记诸宫调》。诸宫调是一种有说有唱、以唱为主的民间文艺形式，首创于泽州（今山西晋城），广泛流传于我国北方地区。《西厢记诸宫调》就是用这种形式对《莺莺传》的改编和再创作。不足三千字的传奇故事改编为五万多字的说唱文学，使崔张故事在主题思想、人物形象、艺术结构、语言特色等方面，呈现出崭新的面貌。“董西厢”是《莺莺传》与《西厢记》之间的重要里程碑，其在文学史上亦占有相当地位。可以这样说，没有“董西厢”，就不会有“王西厢”。

“董西厢”问世百年之后，在元成宗元贞、大德年间（1295－1307），一个伟大的戏剧家把他的艺术目光投向普救寺，投向这个经久不衰的文学题材。他，王实甫（？－1307），元代戏剧家，一个不朽的名字。

从《莺莺传》到“董西厢”，再到《西厢记》，王实甫实现了一次质的飞跃，实现了一次大跨度的艺术跨越。《西厢记》成为一部伟大的古典现实主义杰作，在我国古典戏曲乃至整个古典文学领域建立起一座高峰，一座丰碑。

中国最大武庙——解州关帝庙 

函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地。

这位金光灿烂的老子雕像，让人啼笑皆非，很难想象这位背手而立的“土豪”，就是骑青牛过函关的那个糟老头儿。

函谷关历史文化旅游区位于豫秦晋三省交界处的黄河金三角河南省三门峡市灵宝境内，是一处融军事文化和老子文化为一体的国家AAAA级人文游览区。

函谷关始建于西周，是我国 历史上建置早的雄关要塞，因关在谷中，深险如函，故称“函谷关”。建关3000年间，这里曾经发生过大小战役200多次，其中有16次重大战役甚至影响 了中国历史的进程。

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区，位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与敦煌莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

大禹开凿的龙门山，就是现在龙门石窟所在。《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”

白马寺在佛教历史上有重要地位，有“祖庭十古”之说。

• 中国第一座古刹——白马寺、
• 中国第一座舍利塔——齐云塔、
• 第一次去“西天取经”的朱士行始于白马寺、
• 最早来华的印度高僧禅居于白马寺、
• 最早传入的梵文佛经《贝叶经》收藏于白马寺、
• 最早的译经道场在白马寺的清凉台、
• 第一本汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出、
• 第一本汉文戒律《僧祗戒心》始译于白马寺，并最早在洛阳立坛传戒、
• 第一场佛道之争发生于白马寺、
• 第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。