这个高浮雕呈现了一个叙事场景。这是一部伟大的印度史诗《摩诃婆罗多》中的一集，毗湿奴在克里希纳的笔下是其中的英雄之一。在一棵弹头形状的树的两边， 阿修罗(恶魔)巽他和乌帕桑达都在争夺女神 Tilottama的故事。两人分别拽住女神的左右臂, 争夺所有权，为此大打出手。而本就看不惯这两位魔王的众天神当然乐于见得这二位自相残杀。高棉艺术中生动的浮雕形象与等级森严、非个人的崇拜雕像形成了鲜明对比。Banteay Srei（班蒂斯雷）的风格体现在自然的精确性、完美的执行力和想象力，将优雅的人物与华丽的植物装饰相结合。这是第一个保存完好的叙事场景，将影响高棉纪念碑的装饰。

这个高浮雕是用高质量的粉红色砂岩雕刻的，装饰的细节几乎完好无损。它来自Banteay Srei东部gopura III的东侧门廊，这是一个十字形结构，其正面装饰着这样的正面。

Banteay Srei（班蒂斯雷）的艺术在967年左右由婆罗门Yaj纳瓦拉哈的赞助发起。这个名字来源于吴哥窟东北20公里处的寺庙的当代名字。这座纪念碑无疑是那个时代最伟大的艺术家的作品。

与中国青州出土的佛像类似，有“曹衣出水”的艺术形式。

观世音菩萨，慈悲菩萨，《摩诃婆罗多》最受尊敬的佛教实体之一。他的身份可以从他的王冠上看到的“西方小佛陀”阿米塔布哈(amitabha)身上辨认出来。他的额头上戴着一顶不同寻常的王冠，这可能会受到外国的影响。这幅作品以其略显松弛的姿势和微妙而柔和的造型，是金边艺术的特色。面部有一个长长的、细长的、略显纤细的鼻子。这件衣服是一件简单的、有褶皱的、闪闪发光的衣服。柬埔寨许多作品的特点是，这座雕塑彬彬有礼，强调了构成身体的群众之间的平稳过渡，同时保持冷静和节制。这种对面部组成部分的精细而详细的处理，以及对整体执行的关注，可能涉及王室的赞助。

在前吴哥窟时期，技术上仍然犹豫不决的许多凸起中，都可以找到支撑每只手臂的更坚固的支柱。

女神







杜尔迦，前吴哥时期波利敏式风格，7世纪中叶文物。

杜尔迦女神说雪山女神（湿婆的妻子）的化身之一，也是印度教中最受欢迎的女神。在印度教中，她是一切正义力量的化身。



毗湿奴，吴哥窟风格，12世纪文物

毗湿奴，四臂，手持法螺、日轮、莲花苞、金刚杵

骑孔雀的战神塞犍陀，塞犍陀是湿婆的儿子之一。



阿修罗

跳舞的乌玛  ，乌玛是湿婆的大老婆，元配   





男神    暹粒省瓦特赫纳特，巴布旺风格，11世纪，砂岩








毗湿奴的化身



湿婆，三只眼



毗湿奴



吴哥（真腊）的人不分男女都只在腰上缠一条布，露出酥胸和椎髻光着脚。就是国王和他的妃子，也是如此。



整个大门框，两旁有仙女阿普萨拉（Apsara）雕像

迦楼罗，印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己的母亲，迦楼罗前往因驼罗的天国，打败天帝因陀罗取走了神酒苏摩。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于迦楼罗的强大，用不死的生命来交换迦楼罗作为自己的坐骑，从此迦楼罗侍从于毗湿奴。

狮神辛玛（Singha)

那伽（Naga）——蛇神，也叫多头蛇。这个特殊，前后还各有个狮神在中间。

背面

那伽是吴哥窟寺庙中另一个到处可见的元素符号。那伽是多头蛇神，有三头、五头、七头、九头之分。传说五头蛇是水神，七头蛇是保护神，九头蛇则是至高无上的皇族象征。高棉人奉蛇神那伽为神灵。它控制雨水，与国家的繁荣息息相关，在吴哥窟，随处都有七头那伽的守护，代表彩虹，是连接天堂和人间的桥梁。

大厅入口处有一巨型那迦（七头蛇神），后边有五面湿婆神萨达希瓦和修罗，这是吴哥城城门石桥上的雕刻。这是《搅拌乳海》雕塑的前端一部分。《搅拌乳海》主要讲述了在世界肇始时，曾存在着一片由奶水构成的海洋，名叫“乳海”。乳海之下藏有长生不老之甘露。天神与阿修罗们联手搅拌乳海，以求寻得甘露的故事。雕塑的原来位置见下面《真腊风土记》节选。

元朝周达观著《真腊风土记》节选



雕塑旁边有一人站立，相比之下可见此雕塑之巨大。



蛇神的后半部分断开了。从外观看，雕塑是分解后运到法国的。蛇头后面是五面湿婆神萨达希瓦。

浪花中的仙女Aspara ，这种舞蹈姿势非常优美，但腿脚的平衡和手臂的弯曲很难掌握。 



这块石雕信息量很大。两条三头那迦（蛇神），头在两端。中间是毗湿奴骑在迦楼罗（大鹏金翅鸟）之上。迦楼罗的两边各有一个狮头状的怪物，它名叫“卡拉”。卡拉是象征“时间”的神。在印度神话中，卡拉是个食欲旺盛的怪物，最终连自己的身体也吃下去了，只剩下一张面孔。画面中的花纹都是乳海浪花。



中间端坐的上湿婆，两边各有一条蛇神那迦，花纹都是乳海浪花。

出现在石刻画面两端的是印度神话中的卡拉和马卡拉，它们总是成双成对地出现在印度教神庙的装饰主题中。

这幅雕刻中，马卡拉从卡拉的口中冒出来。在神话中，马卡拉是水中和陆地上要素的象征，拥有神秘的力量。

卡拉





这个石碑包含了三位一体（婆罗门教的三大神）的主要属性：创造者梵天、破坏者湿婆、保护者毗湿奴。玫瑰树和花瓶（梵天），三叉戟（湿婆），日轮、法螺、莲花苞、土地（毗湿奴）。



窗棱









青铜毗湿奴



石刻纪念碑



大乘佛教生寺庙界柱   暹粒省，吴哥时期，南北仓风格，11世纪早期

吴哥城门桥上《搅拌乳海》石雕