赶乡场

乡场是十分接地气的，是那种最原始的野气，未经雕饰。在乡场上，我找到人间最通俗最生动的暖意。这些暖意，对乏味无趣的日子是重要的。

我对乡场并不陌生。老家的乡场，是各种农副土特产品交易的地方。小时候和奶奶赶乡场，她总买一块油炸糕给我吃，几天后唇齿仍有余香。奶奶还会在乡场上买一些鞋样，还买一些杂七杂八的东西，回来后便拾掇着，缝制着，做出令自己满意、也让别人高兴的手工制品。因此，乡场给我的印象还是很深刻的。

多年没有赶乡场，很想重温旧梦。老李也有这个想法，于是我俩结伴同行。所谓赶乡场，就是逢场日及时赶到。乡场一般上午成市、下午散场，去晚了，白费劲。

这个乡场距我所在的铁路小镇有二十多公里，有公交车、中巴车来往。乡场边上是铁路，火车经过时山鸣谷应。火车速度很快，不到两分钟就过去了，留下很白很亮的天空和并未冷落的乡场。这里原来设了一个小站，随着铁路大规模改造，小站撤了，火车不停。

进了乡场，一眼看去，有不少水泥平顶楼，更多的是陈年的平房，现代和古旧衔接得恰到好处。楼房与平房之间的街巷，便是市场。正儿八经的店铺不少，大都是前店后宿，生活与经营兼顾；沿着街巷摆摊设点更多，没摊费，没杂税，正宗的自由市场，卖什么的都有，看都看不过来。

这天是年前最后一个场日，赶场的人很多，男女老少穿着廉价的衣服，或者是色彩多样的民族服装，鱼儿似地游走，脸上却洋溢着闲适惬意的满足。贾平凹说过一句话：“大情怀是朴素的，大智慧是日常的。”我喜欢这种风俗的长卷和日常的动态。乡场是平民的，带着俗气和喧闹的热烈。在这里，我感到温馨和笃定。

走到一个摊位。摊主是一个老太太，她卖的是婴幼儿用品，纯手工。老李突然想起什么，在摊子前流连。我好奇地问：“你家添丁了？”他笑了笑，说：“侄儿刚添了个小宝宝，我想送一份礼！”他买了老太太的小孩棉裤。棉裤一条腿是蓝色的，一条腿是紫色的，还连体，很好看。这种棉裤一般是姑姑送给侄儿的，老李送这种礼物，好像有点乱套。他看出我的疑惑，只是笑笑，继续挑选。

老李又买了一个老虎枕头，老虎头上好多刺绣，很漂亮；还买了一双虎头鞋，一针一线的小鞋底，简直是工艺品。跨年就是虎年，送这种礼物合适。这三样东西不到一百元，真的便宜。老太太把棉裤、枕头和鞋子装进一个塑料袋，一边递给老李一边说，她没有任何收入，只能做这手工零活赚些钱来养活自己。

卖农副产品的摊位，很多袋子盛着大米、糯米，包谷、红枣、黄豆等粮食。那些可爱的粮食乖巧地躺在一个个尼龙袋子里，尼龙袋上写着“尿素”或者“化肥”的字样。卖这些粮食的男人或女人，有的蹲着，有的站着，抽烟聊天，似乎并不在意是不是有人买。但看到有购买举动的顾客，他们的眼睛便瞬间闪亮。

在一个街口，有个农用三轮车拉着一车的芫荽。很多人把它叫香菜，我还是更喜欢“芫荽”这个古意的叫法。在《诗经》中，这些带草字头的植物取名有意思。大白菜在《诗经》里叫“菘”，这个叫法古典。我宁愿把香菜叫芫荽，把大白菜叫菘，因为其间蕴含着文化。文化每个人都有的，只是程度不同而已。

快过年了，自然有卖年画的，有秦叔宝尉迟恭的，有文臣武将的，都是门神；还有卖对联的，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“向阳门第春先到，积善人家庆有余”等，都是好词儿。空气中有烟火的味道，是硫磺和硝药的气味。这是鞭炮摊，摊前挤满了小孩，叫着嚷着，蹦着跳着。我在一个小摊上买了一块腊染蓝靛布，因为电脑桌布有点单调，我想换掉，增加一些情调、一些韵味。

在竹制品摊上，我看中小笸箩、小筛箕和小竹篮。那年去成都出差，逛竹制品市场，买了一个竹书架、一个有盖的竹篮，既好看又实用。因年深日久，又搬了几次家，这些竹器不是毁了，便是丢了，可它们的实用功能和审美价值，时常萦绕于心。尽管眼前的黔地竹编工艺与蜀地竹编工艺差一大截，却激活了我的念想，买，聊胜于无。

下午一两点钟，赶场的人陆续散去，我和老李满载而归。行人看见我手上的小笸箩、小筛箕和小竹篮，目光有异。我看得出来，他们肯定视我为乡下人。这不打紧，因为我本是乡下人，跳出大山干了铁路，才变成城里人，本色未褪。老李却倍获尊重，因为行人视他为无比疼爱小辈的长者，是善长仁翁，是有福之人。

我想，我在享受这个艳俗的赶场天。去乡场上逛一圈，哪怕什么也不买，也是最日常却最浓重的幸福颜色。

这天我买了不少东西，花的钱没有超出两百元。昔年跟奶奶赶乡场的情景，却因此得以逐一再现。这种感觉真好，心里春意盎然。