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一味的十个阶段——肯·威尔伯

(2014-09-17 13:07:56)
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分类: 学术大观
一.感官与生理本能阶段(Sensorimotor)——属于物质和肉体的次元。

二.情绪欲力阶段(Emotional-sexual)——生物的本能冲动、感觉、认知、情绪;生命力、欲力、气、生物能。

三.奇想阶段(Magic)——早期的心智运作形式(早期的象征思考与概念),还无法将主体和客体加以清楚的区分,其特征是自我中心,不自然,相信万物皆有灵,认为人类是宇宙的中心,相信语言的神奇性。因为无法清楚区分内在与外在,于是将自我的意志强加于外在的事物。同时,充满自恋地深信它能直接而神奇地改变世界(如卡通节目中,超人英雄只要看一眼,山就移动了;飞翔;融化钢铁……)。简而言之,因为无法清楚区分主体和客体,于是充满奇想的自我就把世界视为自己的延伸,并将自我特性强加于外在世界。在这个阶段,自恋与自我中心掌控着一切。

四.神话阶段(Mythic)——心智发展的中间(又称为具体运思以及角色和规则来进行思考的阶段)。这时自我神奇的魔力开始转化成为神与女神的崇拜:如果自我无法神奇地转变这个世界,至少神和女神可以办得到。在第三个奇想阶段,自我永远认为自己有能力展现奇迹;而到了神话阶段,展现奇迹的能力永远属于一个更巨大的神(耶和华真的帮助摩西分开了红海)。如果奇想阶段运用的是“仪式”来展现自己的神力,那么神话阶段开始领悟自己无法神奇地转变世界,所以它的自恋倾向开始减弱,自我中心的倾向也开始缩减。

 五.理性阶段(Rational)——心智开始有能力清楚地进行区分(又称为形式反思阶段),它开始去除具体运思的神话信仰,而通过证据与理解来满足自己的需要,因为它发现自我中心的奇想或神话式的神都无法奇迹般地改变宇宙中的事件或满足自我的欲望。如果你想从宇宙得到什么东西,你就必须以它的方式来进行理解;真正的科学态度于焉诞生,自恋倾向又减弱了一些。

六.统观逻辑阶段(Vision-Logic)——心智在粗钝次元的最高层次运作,开始产生一种统筹和整合的认知力。处于统观逻辑的阶段,心智不再忽略事物的差别性,开始以有容乃大的胸怀达到统合——亦即整合多元非透视观——它发现了宇宙的多元性以及异中之同。

七.通灵阶段(Psychic)——心智在这个阶段开始进入超个人或属灵的次元。这个阶段的特征是出现强烈的与大自然合一的神秘体验,因此又称为“大自然神秘境界”的居所。也有人说这是“盖娅”及“世界灵”的次元。

八.精微光明阶段(Subtle)——这个次元才是神的居所,而非粗钝次元神话式的人格神或女神聚焦于你的自我之上。心智处在这个次元时,将直接而活生生地认知自己的神圣形象,因此又称为“本尊神秘境界”的居所。

九.自性阶段(Causal)——无相的自性、涅槃、纯粹的空寂、混沌或宇宙深渊、阿因,也就是目睹的根源,因此又称为“无相神秘境”的居所。

 十.不二境界(Nondual)——这是所有阶段的最高目标,也是永远存在于当下的背景场域。这是真空和妙有的合一、神秘与现象世界的合一、涅槃与轮回的合一——又称为“一味”、自然无念三摩地、超越第四境,或是“不二神秘境界”的居所。

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