加载中…民间故事中的31个叙事要素
(2014-05-26 15:31:50)
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《民间故事形态学》研究的是民间故事或者说神奇故事的结构形式，进而为这种故事类型建立一种普适性的构成法则。就是说，一方面对各个民间故事的结构形态进行共时性的描述，另一方面对作为类型的民间故事进行历时性的考察。普罗普如何实现他的研究目标？怎样做到在各种各样的民间故事的迷宫中，最终发现一种神奇的同一性？
普罗普指出，民间故事数量众多，数不胜数，问题在于采取一种行之有效的分析方法，首先描述它们体现出来的特殊结构，然后比较它们与其它类型故事结构的不同。他的具体做法是根据人物及其行动的功能，而不是根据单个的人物分析这些故事，因为在数不胜数的民间故事中，单个人物可能是变化多端的，而这些人物及其行动所担负的功能却是数量有限的、重复且恒定的。他比较了四种情形：
（1）国王交给英雄一只鹰。鹰将英雄带到另一个王国；
（2）祖父交给苏钦科一匹马。马将苏钦科带到另一个王国；
（3）魔法师交给伊万一艘小船。小船将伊万带到另一个王国；
（4）女王交给伊万一枚戒指。从戒指里出来的一些硬汉将伊万带到另一个王国。
显而易见，在这四种情形里，各个人物的身份可以变换，但是，人物分别采取的行动和担负的功能具有一定的可比性和同一性（人物既包括人类，也包括动物——鹰和马，包括物体——小船和戒指）。对于这种功能，普罗普的定义是：“我们以功能指在情节发展过程中从表意的观点界定的人物行动。”
他以102个民间故事为分析对象，得出以下四个结论：一是民间故事的基本成分是人物的功能，这些功能是恒定的，无论什么人物以什么方式执行这些功能；二是民间故事包含的功能数量是有限的，共有31个功能；三是各个功能的出现顺序在所有民间故事中是相同的，尽管并非每一个民间故事都包含这31个功能，然而一个民间故事缺少某些功能，不会改变其它功能出现的顺序，不会解构民间故事的功能体系；四是所有民间故事具有同一类型的结构。他归纳总结的31个功能分别是：
（1）离去：家庭某一成员离家外出。
（2）禁令：主人公被告知一个禁令。
（3）违犯：禁令被违犯。
（4）打听：侵犯者试图获得信息。
（5）信息：侵犯者获得其受害者的一些信息。
（6）欺骗：侵犯者试图欺骗其受害者，以便占有受害者本人或受害者的财产。
（7）同谋：受害者听任自己被欺骗，无意中帮助自己的敌人。
以上七个功能是民间故事的预备部分，故事的情节从以下的“危害”开始。
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（8）危害：侵犯者危害或损害某一家庭成员；（8a）缺少：某一家庭成员缺少某物，某一家庭成员想要拥有某物（例如缺少未婚妻）。
（9）过渡时刻：“危害”或“缺少”的消息被传播，主人公自己或被人要求前去完成使命（主人公有两类：作为寻找者的主人公和作为受害者的主人公）。
（10）相反的行动：主人公-寻找者同意或决定采取行动。
（11）出发：主人公离家。
（12）赠与者的出场：让主人公经受一个考验、一个讯问或一个攻击，为主人公接受一个赠与物或一个魔力助手做准备。
（13）主人公的反应：主人公回应赠与者的行动。
（14）接受魔法宝物：魔法宝物被交给主人公。
（15）从一个王国到另一个王国（与向导的旅行）：主人公被送到、引到或带到其寻求之物的附近。
（16）搏斗：主人公与侵犯者面对面搏斗。
（17）标记：主人公获得一个标记。
（18）胜利：战胜侵犯者。
（19）修复：起始的危害被修复，或缺少被弥补。
民间故事至此达到顶点。
（20）返回：主人公返回。
（21）追逐：主人公被追逐（例如被恶龙追逐）。
（22）救援：主人公脱险。
（23）隐姓埋名抵达：主人公隐姓埋名回家或抵达另一个地方。
（24）骗人图谋：假英雄图谋骗人。
（25）困难之事：主人公被要求完成一个困难之事。
（26）完成困难之事：困难之事得以完成。
（27）承认：主人公获得承认。
（28）揭露：假英雄、或侵犯者、或坏人被揭露。
（29）变样：主人公获得一种新形象（或变美变帅，或穿戴一新，或拥有王宫）。
（30）惩罚：假英雄或侵犯者受到惩罚。
（31）结婚：主人公结婚，登上王位。
普罗普进一步说明，这31个功能分属七种人物的“行动范围”，这七种人物是侵犯者、赠与者、助手、公主（或其他被寻求之人）及其父亲、委托者、英雄（主人公）和假英雄。一个人物可能仅仅与自身的行动范围相对应，也可能进入多个行动范围；或者相反，多个人物处于同一个行动范围。总之，普罗普将民间故事视为一系列的行动功能以逻辑的和美学的必然性展开形成的一个序列，他确信所有民间故事构成一种同型叙事，不会超出以上七种人物行动范围和31个人物行动功能
。
摘自：后浪电影学院058《电影叙事学研究》
内容来自拍电影网
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