【走不出的困境】

     芝    麻

当太阳告别旷野，当疲倦的黄昏喘息着支撑着那点余晖，当热情极度降温，当摄影人的另一只眼死去，所剩的只是一具行尸走肉。

一个木偶在机械的、习惯性的摆弄着那部貌似专业的相机，木然的记录着这里的一切。哪怕是颓废的老宅、过时的剃头师傅或是他那快要绝迹的技术都不能点燃一丝火花，是的，前景的炉火并没有改变这一切。

赣州，这个简称“虔”别称“虔城”的地方，没有给我带来激情，不是因为赣州不好，而是我已跌落到尘埃，即使是这个“虔”字，也没给我带来丝毫的震撼。

虔诚的记录，真诚的对待每一个人，虔诚的修行，虔诚的救赎灵魂，虔诚的回望。多么让人凝重、让人有所归止的一个字呀？

可是，此时，我的摄影却无法“虔诚”到有别于往昔的视角，这有着百年沧桑历史的围屋呀，我应该如何表现你的灵魂？如何彰显你内在的力量和趋势？锈蚀的大脑转不出习惯，无力的双手把持着这平庸的记录，尽管不是在炫技，但确实是在一种符号中同质的重复着。

那么，在这个燕翼围——墙上布满火枪眼的、古老的、有着神话传说的客家围屋里，进行一次死亡祭奠，也就成为必然。不是对创建这座"翅鸟难飞越高大的燕翼围顶…………一堡垒也!"的客家祖先，也不是对那沧桑的历史，而是对自己的摄影与文字，以及那不能超越的理念。

作家、诗人、哲学家米格尔.德.乌纳穆诺曾说过“陷入习惯意味着存在的终止”。或许，我的摄影和文字已经陷入习惯，而我不知我的习惯是否还在对我的意识负责，去勇敢的面对和接受与众不同的事物？但“存在的终止”却让我为之一震，习惯啊习惯！多少事不是在习惯中习惯？

存在的终止即是死亡，也就是说我的存在先于影像语言的完善与自在，当影像来到我跟前之时，我自身存在的完善和自在即已崩溃弥散，而习惯让我再也不能在影像中找回我自己。一如那消失了的创作热情与灵感。如何破解？如何跳出习惯？......

艺术家肖恩.斯库利在巴塞尔艺术展期间接受采访，谈及自己的作品时说：有些人把它（艺术）看成一门生意，有人把它看成进入话题的门票，有人把它看成是伪装自己的面具。然而，艺术其实是要你放空，卸下你的防御，接受这个真实的世界，接受这个真实的自己，接受这个破败不堪的自己，接受这个毫无意义的世界。

此时，我能接受这个破败不堪的自己吗？我不想去强调视觉上和理念上的认同，只是默默地传达出一种感觉。

大提琴低沉的旋律循环地播放着，像是在述说，又像是在苦苦冥思，似是走不出它的困境……默然中，放下笔……

                  2018.11.2  12:41  于东莞

遗憾的是新浪依旧不能播放音乐，唉！这也算是一次死亡的祭奠吧！