【邂      逅】

      芝   麻

著名心理学家卡尔·荣格曾说：我们的外部境遇是内心世界的向外投射，如果能多看看我们的内心世界，把自己的人格统一起来，就能成为自己想成为的样子，具有全然、合一的感觉。

在从事摄影6年多的时间里，对此有了一定的感悟，一直以为，我所追求的、所拍摄的影像一定是我自己内心的投射，无论是风光还是人文。

2018年5月12日应阿玲邀请，我们来到了广西贺州西溪森林温泉酒店，可是，当我看到远处隐匿于山中的村庄时，那一座座黄泥房子引起了我的兴趣，当我知道这是一座有着400多年历史的古村时，已经顾不得那丰盛的早餐，也不想再去泡温泉了，哪怕给我的时间只剩下2个多小时，也要去走访一下这个古村，或许能让我在今年的这个母亲节碰到什么有趣的事情也说不准？

温泉酒店与古村的距离不是很远，但总感觉那一道围墙隔离出了贫富差距，又似乎是古朴与现代的一道鸿沟。我不知道这是我自己内心的折射？还是触景生情的感慨？总之，那一刻我想跨过围墙，尽快走进古村，走进自己内心向往的地方。为了抓紧时间，我和阿冰叫了酒店的电瓶车，送我们出大门。

此时，山上的云雾飘渺，水田里有农民在犁地，温泉的泉眼就在田间的石头房里，路边竹林的竹叶青翠欲滴，这是一个依山傍水的村落。

古村大部分建筑是新盖的，只有少部分古老的建筑弥留其中，我和阿冰寻找着那些还没有被拆掉的黄泥砖土屋，行至闾巷草野，一条青石铺就的小路牵引我们走入这片土屋，阳光斜斜的打在土屋的墙壁上，恰在这时小路尽头跑来两只母鸡，后面跟着一位蹒跚老人，这真是天公作美心想事成呀！怎么就那么巧？这样的场景在我心中想象过无数次，我和阿冰兴奋起来，快门声暴露了我们的情绪。

走近老人才看清，老人布满沧桑的脸被阳光照得有点泛红，眼里透着善意，满头的青丝不知是天然还是染过？一双沾满泥的草绿色球鞋述说着老人的勤劳，看样子老人身体很健康，我们跟随着老人去地里摘菜，老人听不懂我们的话，她女儿恰好出来翻译，原来她们是壮族人，老人已经80多岁了。

她女儿邀请我们去她家吃饭，正随了我们想去她家看看的心愿，看看这座泥巴土屋内的壮族人是如何生活的？

穿过大门的檐廊，只见天井内是一个方形的浅池，几个彩色水桶放在长有青苔的水池里；正对着檐廊的是她家不加遮蔽的厨房（其实就是一个做饭的棚子），水泥砌的灶台上正冒着烟，母女俩开始忙着炒菜，木耳、腐竹炒青菜的香味袭击着我们的嗅觉。

四处打量这个小院，坐北朝南的正堂，屋内的墙壁上贴着毛泽东、孙中山、朱德、刘少奇的画像，画像下是八仙桌，开始我以为这是客厅，哪知道这是她们壮族人祭拜祖先的堂屋，是专门用来祭祀活动的，其他的生活起居是不能随便在里面进行的，即便是老人都不可以坐在里面。堂屋的地上长满了厚厚的青苔，放在地上的纸箱一动就完全坍塌，纸箱早已与地上的青苔黏在一起，许是很久不见阳光了，也没人进来。时光穿过斑驳的土屋，并留下了它的印记。

对着正堂的是简易的棚子，有木沙发和一台电视机，应该是她家的起居室了，矮小的厢房住着她的子女们；炒菜的女儿在村里开了一间养生店，我不知在这偏僻的村庄是否有人前来养生，或许随着森林温泉的扩大和发展，也说不定她的养生店可以生意兴隆，但此刻我看到的是布满蜘蛛网和青苔的土屋，以及善良和睦的一家人。

思忖着这样的住房布局是不是壮族的风俗？宁愿自己艰苦的生活也要将祖先的灵位，以及毛泽东、孙中山、朱德、刘少奇的画像放置在最好最大的正堂，这种形式是否表现出当地人的精神向度？信仰？崇拜？谁能说的清呢？

但是有一点是可以确定的，就是壮族人把祭祖看的很重，而家族祭祀是代代相传的。

这一家人的善良和真诚，让我多了一份感动，当我们说时间到了，怕赶不上车时，老人的女儿不由分说，叫她的男人用小车送我们回酒店。那未完成的采访就这样戛然而止，我们在遗憾中向老人告别。

尽管时间匆匆，尽管走访浮于形式，但是我的内心却因为这意外的一次邂逅而满足。如果说这样的走访是我内心世界的折射，是对内心世界探视，那么，它从大凉山走访就开始了，它将贯穿于我的摄影生涯，并给我的摄影注入了一股力量，在我的血液中流淌。

以至于阿玲一看到破房子、烂墙壁就叫“阿燕阿燕，快看，你的菜”，呵呵，我不知是否应该为此感到荣幸？还是自豪？

我不敢说这是抢救性的拍摄，更不敢说自己背负着社会的责任，但我知道，这是我想做的，并像玩命记者一样的努力去做，不为名利，只为随心。因为，它们是历史的痕迹，只有深入其中才能真正的看到它本来的面目，而不被舆论左右，被假象迷惑。

如果说在广西贺州我邂逅了西溪古村，和壮族老人一家，不如说我邂逅了自己内心的境遇。

摄影，既是客观记录，也是主观表达。

             2018．5．29   16:43  于东莞

音乐：古筝《清平调》