3000多年前，武王克商，西周建立，分封诸侯，屏藩王室。周成王“桐叶封弟”，叔虞入主唐国，其子燮父改号为“晋”。其后励精图治，开疆拓土，逐渐强盛。

    晋国起源西周，鼎盛于春秋，结束于赵、韩、魏三家分晋。历经36代诸侯，建立长达六百年伟业，鼎盛时期，地跨晋、豫、冀、鲁，疆域辽阔。奠定了山西历史文化的基石。

    

    兽面纹盉和喜父盘，是一套盥洗用品，最早的时候盉是一种调酒器，后来慢慢演变成盛水器，有书记载，当是长者捧盉少者捧盘，君王洗手时，一个倒水，一个盛脏水。就像一种人工的自来水一样。

鸟尊，高39厘米、长30.5厘米、宽17.5厘米，距今已有3000多年的历史，是山西博物院的镇馆之宝，是晋侯燮父做给太庙里供奉用的礼器。整体造型为伫立回首的凤鸟形，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷，鸟背依形设盖，盖钮为小鸟形。双腿粗壮，爪尖略蜷。凤尾下弯成一象首，与双腿形成稳定的三点支撑，凤鸟颈、腹、背饰羽片纹，两翼与双腿饰云纹，翼、盖间饰立羽纹，以雷纹衬地，尾饰华丽的羽翎纹。在此器中，鸟与象这两种西周时期最流行的肖形装饰完美组合，造型写实生动，构思奇特，装饰精致，是一罕见的艺术珍品。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯乍向太室宝尊彝”，可证其确为宗庙礼器。3000年前，堂堂王室的宗庙祭祀，会是什么样的情景，现在的我们已难以还原。而这件青铜鸟尊精美绝伦的纹饰上，似乎折射出晋国大典上，祭祀场面的隆重与华贵。我们依稀看到晋侯燮父面对汾水朝拜，祈求上苍赐福于这片富饶的黄土地。

晋侯穌钟，它原本共有十六枚，为晋侯穌的陪藏品。分两组，每组8件，三种式样，越大的声音越沉，越小的越脆，可以发出至少五个八度的声音，用来演奏如东方红这样的曲子完全没有问题。钟非铸于同时，测音却和谐，是标准配律。上面共有355个字的铭文，完整地记录了周厉王三十三年晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事。而这是我国浩瀚的古代史籍所没有记载的，填补了我们历史上的空白。这里现存最小的两件，一件有“年无疆，子子孙孙”7字，一件有“永宝兹钟”4字。铭文全部为錾刻，西周青铜器首见。其余十四件由于盗掘并被贩售出境，后来在香港为上海博物院认出购回。

那个时代的玉为王玉的时代，只有贵族才能佩戴来表示身份，孔子说君子无故不去玉，就是说除了守丧期间，有地位的贵族都要佩玉表示自己的身份。

缀玉覆面，是用小的玉片拼成脸的形状，缝在丝帛上，古时候的人认为把这个辅在死者的脸上可以防止尸体腐烂。

大玉戈，它是权利与武力的象征，但这个玉戈出土自一位夫人墓中，就是第八代晋侯晋穆侯的次夫人，也就是小妾的墓中。按礼法，当时小妾是不能入主公墓的，但是这位女子不但入主公墓，她的陪葬品比她的丈夫还要多，有四千八百件，其中玉是八百组。

温润光洁的玉石，不仅象征着富足与豪华，更象征着一种内敛、含蓄、温和、纯洁的传统性格美德，对玉器的崇拜、喜爱、追求与佩戴，是几千年来中国文化中亘古不变的主题。古人生前佩玉，为的是用玉的形象和特质衡量、规范自己的行为，而死后的大量用玉，为的是显示豪华与富有，尊贵与特权，同时，出于古人对玉的神秘崇拜，这也是为了用玉石那不可言喻的力量阻挡恶鬼的侵入，防止尸身的腐败。西周玉器品类繁多，除了有单件的佩饰以外，还非常盛行多种块玉联成的佩饰，俗称“玉组佩”。玉组佩是国君或高级贵族区别贵贱、等级的标志和象征。一般多从死者颈部开始往下佩系，直至胸腹甚至脚面，长短不一，组合方式灵活。

玉组佩是上过中央四台国宝档案的，是1993年出土于曲沃晋侯墓地63号墓的大型玉组佩，拉开后可达两米，可从肩到脚全部覆盖，共204块，工艺精湛，组合豪华，其中玉的形制多种多样，全面地展示了西周贵族用玉的规制和水平。它曾经的主人是晋国历史上第八代晋侯——晋穆侯的次夫人杨姞。这是唯一的一处次夫人墓葬。组佩中璜的数量竟达45件，将多璜组玉佩的形制推向了中国历史的极至，也是是迄今见到的组佩中玉璜最多者。其下端2件玉雁更是晶莹剔透，栩栩如生。整组玉佩结构之复杂、组合之规整、饰纹之精湛，使人不难想见墓主人佩戴时的雍容华贵。

杨姞壶，壶上的铭文告诉我们，墓主人是来自杨国的姓姞的女性，杨国就是现在山西洪洞地区。

积石积炭墓，是底部辅以石梁，四周围以石柱，在石梁石柱周围放上木炭或者竹炭，木炭是用来防腐，石梁是用来防盗，因为这种墓堆得比较散，最早的时候盗墓是从封土上向下挖，所以抽掉一两块，墓就会塌掉。

甲骨其实是一种占卜用品，甲就是龟壳，骨主要是牛肩胛骨，有时候也会有大型狩猎时所得到的其它动物骨，占卜时先在甲骨上打洞，再用火烧，根据纹路判断吉凶，再把占卜的事，占卜结果以及是否应验刻到甲骨上。

虞侯政壶，我们有一个成语叫唇亡齿寒，说的就是虞国，当年虞国处于晋国与虢国之间，晋国要去来虢国，就想从虞国借一下道，虞国的大臣不同意说：我们与虢国是唇亡齿寒的关系，他灭了虢国，我们还能存在么。但是虞侯不听，还是借道给晋，晋假道灭虢后，回途的路上就把虞国灭了。但这件虞侯壶发现在属于戎狄地区的上党地区潞城市附近，这可能是当时晋国灭了虞国后，掠走了虞国的宝物，后来在女儿嫁入戎狄和亲时的陪嫁。

      刖人守囿（yoù）车，1989年山西省闻喜县出土。刖”是古代一种砍掉脚的酷刑，“囿”的意思是养动物的园子。这件挽车为厢式六轮车，无辕，顶部有厢盖，前有车门，可开启，门旁立一个被砍断左足的裸人（受刖刑者），拄着手杖，扶着门闩。车厢盖钮为一蹲猴，四角各立一只足可以转动的鸟。车厢四周及每面正中立一只伏兽，下缘两只伏虎各抓住两个小车轮。车身周围虎、熊奔窜，准确地反映了“域养禽兽”的苑囿之景，与《周礼》“刖人使守囿”的记载相吻合。全车可以转动的部位共十五处，是西周时期在青铜铸造工艺和机械制造水平方面最具代表性的作品。挽车构思奇特，制作工艺精巧，迄今为止仅发现一件。

侯马盟书是半个世纪以来中国十项重大考古成果之一，是春秋晚期至战国早期晋国卿大夫举行盟誓的约信文书，也叫做“载书”。侯马盟书总数共计5000余件，可以辨识的约650余件。其总字数约3000余字。除去重复，单字也有近500个。它们都用透闪岩等石料制成，雕琢纤细，颇为精美，有圭形、圆形及不规则形。最大的长32厘米，宽近4厘米，小的长18厘米，宽不到2厘米。一般用朱红色书写，少数为黑色。其内容可分为宗盟类、委质类、纳室类、诅咒类、卜筮类等。它们证明了侯马晋国遗址与晋国晚期都城“新田”有着密切的关系，也就是说为确认古“新田”，即是今日侯马，提供了可靠的文字证据。数以千计的侯马盟书，其完整而有系统的盟辞内容，在我国历史文献中是非常罕见的。侯马盟书这批珍贵的历史文物，为我们研究春秋后期奴隶制社会向封建制社会，奴隶主专政向地主阶级专政转变过程中的政治，以及经济、文化、军事等方面，都提供了重要的实物资料。

赵简子，名鞅，是晋国的正卿，是赵氏孤儿赵武的孙子，执掌晋国军政大权长达50余年。孔子曾在记载这一时代的历史时，说晋国是公室衰微，六卿专权，六卿就是韩，赵，魏，智，范，中行。赵氏联合了韩、魏，灭掉了智、范、中行，转过头来又三家分晋，揭开了战国时代的序幕。所以山西也叫三晋大地，这三家也是后来战国七雄中的三个著名国家。1988年，太原市一电厂扩建过程中，发现了这座在地下沉睡长达两千余年、未曾被盗扰的春秋大墓。在大型的积石积炭墓中，出土文物共3421件，青铜器1402件、玉器297件。是山西考古史上等级最高，规模最大，随葬品最丰富的晋国高级贵族墓葬。

升鼎，是在墓葬中标明墓主人身分的，但是，按当时的规定，王用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫只能用五鼎，而赵简子用了七个鼎。因为在古代把肉放到这种鼎里的动作叫升，所以这组鼎也叫升鼎。

在铜镜还没有发明前，人们在鉴中放上水，用水的倒影来化妆和换衣服，后来铜镜发明后，鉴就改变了他原本的作用。鉴出土时是和旁边的壶两个一组，壶中放酒，鉴中放冰，这是古代朴素的冰箱。

鼎，在当时社会中被当做“明尊卑，别上下”的重要标志。镬鼎是先秦时期古代贵族在祭祀或宴享时蒸煮牲肉的特定炊具，根据大小可分为牛镬、羊镬、豕镬。这一尊是牛镬。该镬鼎高93厘米，口径102厘米，腹深50厘米，重达250公斤。是国内已知的最大的春秋晚期的镬鼎。其口上对立两耳，圜底形的深腹下面，接有三条粗壮的兽蹄足，足跟饰有高浮雕的兽面纹，腹部装饰有夔龙、夔凤和蟠璃纹。因此被命名为“附耳牛头璃纹蹄足镬鼎”。器形硕大雄伟，造型古朴浑厚，典雅华贵，给人以庄严肃穆之美感。

赵卿大墓中出土的圆形舆车为木质结构，车轴上附有车厢，可以看出属于实用的木车，而不是单纯的陪葬品。舆车木质早已腐蚀成灰，仅剩黑灰色遗痕或漆皮碎片。并变成了“土车”。也就是说，木头腐烂以后形成中空，细土慢慢渗入最终将原来的木质车身替换。大墓中的圆形舆车仅此一辆，其余均为方舆车，且其在出土时为北边一列车队首，造型独特，工艺精巧，装饰豪华，在车队中显出了不同凡响的气派。不难看出，它是墓主人的专用座乘。值得一提的是，它是国内发现的圆形舆车的首例，有极高的研究价值。

编镈（bó），它具有发音绵延悠长的特性，若数枚镈连续奏击，易造成不同音频相互干扰，出现“混响”，故不适于演奏速度较快的旋律。编镈与编钟的简单曲分方法，可以看挂梁的地方，编钟是一根柱型物，而编镈是两个动物合在一起的样子。

蟠蛇纹缕空鼎，普通的模范法是没办法做到的，这种缕空纹用的是失蜡法，它是用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，整个铸件内模形成缕空壳。再往内浇灌铜液，便铸成器物。

铜牺立人挚盘，是战国时期的作品，该器高14.5厘米，长18厘米，盘径14厘米，重1.38公斤，1965年在山西省长治市分水岭126号墓出土。 “牺”是古代对祭祀所用的牲畜的称谓，而这件青铜器中的牺综合了多种畜禽的特征，它的肚子比较大，耳朵、鼻、足等都有不同牲畜的特征。牺背上站立着一个女子，束发披肩，双手前伸环握圆柱，柱顶置有一个可转动的镂空圆盘，盘上的纹饰为蟠虺纹。“虺”是龙的意思，也就是盘曲的龙的形象。它是一件贵族的陈设品，花纹采用阴刻，特别细腻。而且铜器经过长时间腐蚀后，纹饰一般会变得比较模糊，但它的花纹还清晰可见，这足以体现出当时铸铜水平的先进。

匏壶，形似匏瓜而得名。匏瓜是一种像葫芦但比葫芦稍大一些的植物。匏壶是战国至汉代流行的酒器样式之一。这件匏壶口小，颈部为倒喇叭状，腹部较大，是盛酒或水的容器。壶身由上小下大的两个球体联接而成，有的颈部较长，或直或弯曲，腹部呈椭圆形。壶盖造型十分考究，大多为凤首状。