精卫填海与发鸠山

大约成书于2500年前的《山海经》，是一部以山和海为主要记述对象的古代地理名著。山西省的许多名山，最早即均见于《山海经》的“山经”之中。如管涔山、狐岐山、天池山、王屋山、太行山、雁门山、姑射山、霍山、孟门山与历山等。事实上，《山海经》中提到的远古山名目前仍在流行使用的，论省区山西省也可能是为数最多的一个。

发鸠山，其主峰海拔 1647米，位于长子县城西约25公里处。《山海经·北山经》中说：“发鸠之山．其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名目精卫，其鸣自詨。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于东海．溺而不返．故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”中国远古神话中以“女娲补天”与“精卫填海”最为有名，也最为感人，其中尤以“精卫填海”极具感染力。世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。

浊漳河南源源头位于发鸠山东麓鹿谷之中，源头古有“四星池”，池畔有祠。北宋政和元年(公元1111年)夏天天早无雨．于是四方百姓皆到发鸠山浊漳源头祈雨，不到两日竟真有降雨。这年宋徽宗赵估不知听谁禀报了此事，龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”，从此，此处四时祭祉香火就愈加旺盛。现在这座敕封灵湫庙虽然早已倾圯残破，但占迹遗址则尚有规模。当地年长者都有印象，讲庙中原来确曾供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像，然而今天均荡然无存。

发鸠山不但有着博大的文化底蕴，而且苍翠毓秀，有林有水。但在今天知之者甚少，涉足的人就更少，寂寥之后呈现的就是本性，便使极富自然情趣。一条仅容一车的林场废弃的土路蜿蜒在山颠，如蟒似带，随着山势高低起伏、曲折前行，终点就是独具风采的南崖宫。这是一处在悬崖峭壁构筑，分上、中、下三层排列的石洞宫殿式建筑，洞殿之间以石阶上下左右相连．十分精巧，而且宏伟。

路的两旁是遮天蔽日的松柏、茂密繁盛的灌木，夏日里，风过处，不但松涛如吼而且凉意森森。路是黄的，树是绿的，阳光从树林的缝隙斜射在路上，路面泛着淡淡的金黄与树的油绿相衬，衬得人心中充满恬静和温暖。树下铺就经年累月的落叶，踏上去软软的又富有弹性，总让人有一种不能脚踏实地的感觉。前一天刚下过雨，空气中弥漫着落叶与泥土的芬芳，泌心入肺。时不时会有山兔在眼前疾跳而去，刚举起相机，它已在林间消失的无影无踪。两只褐马鸡相对而立，窃窃私语，仿佛有说不完的情话，又像是在数落着我们这些不请自来的不速之客。

唐代以后直至明清之际，在晋东南上党、泽州(今长治、晋城)一带民间多见一种在其他地方见不到的庙宇，称曰“崔府君庙”。今人多不知其中的瓜葛与原委。殊不知这个“崔府君”与发鸠山有着某种直接的联系。所谓“崔府君”，本名崔珏，字元靖，隋末唐初乐平(今山西省昔阳县)人。唐贞观七年(公元633年)时崔元靖为长子县令，其在职期间秉公执法、除恶扬善，一时间威名四震。崔曾严戒民间不得杀生，但有一日，有人讲在发鸠山一带有猛虎伤人，于是崔元靖派人去拘捕该虎。虎见其吏即随之而至县衙，崔元靖升堂历数该虎吃人罪恶，该虎当即伏罪触阶自杀而死。从此，崔府君的名声更是轰动域内。据说，现在发鸠山上的李能伏虎处、拴虎石和黑虎庙等就均与当年崔珏的断虎伤人案有关。崔珏是唐太宗李世民时的长子县令，但在其100余年后的“安史之乱”时，唐玄宗李隆基居然还梦见他．而且梦醒后立即敕封百年前的崔珏为“显圣护国嘉应侯”。这可能就是为什么晋东南一带多见“崔府君庙”的缘故。

发鸠山是古老的，文化古老，山水自然也古老。20世纪80年代，有关部门曾在发鸠山东南20余公里处的长子县南陈乡苏村、团城、壑只村一带，发现了举世罕见的古树化石群落，分布在7个地方共30余株，其中树身最长者达14米，树径最粗者则达1.24米，属于约2亿年前的自然孑jié遗物。按照我们一般的说法，炎帝和他的女儿女娃距离今天最远也不过七八千年吧，然而南陈乡的那30余株古树化石却有约2亿年的存在历史!