自己再忙也要读书

收入再少也要买书

住处再挤也要藏书

交情再浅也要送书

人生的起点要从“爱书如命”那一刻算起。

我参与出版事业，终是想透过书本，来丰富下一代人的阅读世界。可惜，当时的台湾教育并不重视通识教育。因此，大学毕业，我除了有一些粗浅的专业学识外，对人文学科几乎一无所知。后来在美国教书与生活，我就发现，这是作为一个现代人非常严重的缺失。当时就决心让我的两个小孩，日后接受较为完整的人文教育。后来我参与出版事业，终是将透过书本，来丰富下一代的阅读世界。

上个月，我去欧洲参与了一个“全球竞争力”的讨论会，会中的一个共识就是：一个国家的前景，不要去看政治人物的高谈阔论，而是要看政治人物主控的政府的各项支出。一个愿意持续以大量预算花在教育、研究发展与人民健康上的国家，长期以来，就是最可能具有高度竞争力的国家。

孩子最重要的学习阶段，就是在儿童与少年的阶段，要使我们的下一代具有全球竞争力，就得在他（她）们年幼时给予优良的教养，让孩子在潜移默化中，拥有科技脑、人文心、中华情、世界观这四项才能。

毕业生在全球化的浪潮中，要如何自卫？如何突破？我建议五个“自我要求”：

第一：靠自己的专业，立足社会。

第二：靠自己的人品，受人尊重。

第三：靠自己的终身学习，不落人后。

第四：靠自己的爱心，参与公益。

第五：靠自己言行一致的师范，关心地球，特别是第三世界的贫穷与疾病。

要做一位出色的知识人，年轻朋友要从基本动作要求起，也要从最基本的问题探讨起：

• 我的沟通能力行吗？“说”得清楚吗？“写”得通顺吗？“听”得懂别人在说什么吗？
• 我的普通常识够吗？面对社会百态、政经变化、人文素养、法律规范、投资理财、参与义工等等，有所了解吗？
• 我的EQ好吗？容易与人相处吗？热心公益吗？欢喜讲人是非吗？
• 最基本的是这两项：

     我的专业本领够吗？

     我的外语能力行吗？

对这些问题不断出现“问号”时，就是在说明自己的基本动作与基本训练还是不够。不再眼高手低，接受“人外有人”的现实，赶紧做补网的工作。请记住：当自己没有准备好时，不要心虚地接受超过自己能力的工作，而要虚心地先要求改进。

对专业以外的人与事，对专业以外的知识与环境没有时间及兴趣去了解，就有可能变成专业外的孤独。甚至变成专业外的“文盲”。

在台湾社会中，我尊敬那些在专业领域中表现出色的人，也向往一些在他们专业领域以外，表现得博学多才与有人文素养的人。与年轻朋友交谈，我常向他们提醒，不要羡慕那些大官、巨商、新贵；而是要学习那些专业以外也不外行的人！学习他们在专业中，可以沉醉其中；学习他们在专业外，也享有人文情趣。

一九八0年代的美国社会曾流行过“功能性文盲”一词，它是泛指那些缺乏处理生活及周边环境能力的人：如不会读家具组装的说明书，不能修理家中水电的细微故障，不会填报所得税。把西方社会这种“实用性”的定义用到台湾，我就担心愈会用笔考试的年轻学生，愈不会用手来处理生活上的问题，愈少有心来关心自己以外的世界。

可惜的是：年轻人在手机、娱乐、服装等方面的消费，常常不太计较价格，但在购买知识时，则对价格的反应特别灵敏。名牌店似乎不常打折扣，却常常供不应求；书店要卖书，则非打折扣不可；即使打折扣，也难见人潮。对不该计较的价格计较，正暴露出自己的短视；对不该轻视的价值不轻视，才会显示自己的成熟。文明社会的病态就是短视者太多，成熟者太少。

人的一生中，可以没有很大的名望，也可以没有很多的财富，但不可以没有工作的乐趣。

工作是人生中不可或缺的一部分。如果从工作中只得到厌倦、紧张与失望，人的一生将会多痛苦；令自己厌倦的工作即使带来了“名”与“利”，这种光彩也是何等的虚浮。

要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而要把自己变成工作的主人。无止境的日夜工作正如无止境的追逐玩乐一样不可取。

工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生命赋予光彩。

带给自己工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。一个演员的快乐，要来自演戏的过程；正如一个老师要在教学中得到快乐一样；也正如一个待产的母亲，她的快乐不只是来自婴儿的诞生，同样地要来自怀孕的期待。大部分工作都可以靠训练来胜任，有些工作则非要靠天赋，如要作一个出色的音乐家、文学家、运动员等，但没有一项成就不需要经过苦练。