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[原文]

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。

[译文]

依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

第三十一章 
[原文]

夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。

[译文]

兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

老子在这两篇著作中，都是极力反对战争。战争自古以来，都是一个国家不得已而为之。也有些国家是好战份子，看着别人日子过得舒坦，他的心里不舒服，看着别人物产丰富，就想靠着战争强行占有。日本和德国，就是二战的罪魁祸首，他们不好好治理自己的国家，一心想着靠着侵略获取不正当的利益，不但给他国带了灾难，也让自己得到了应有的报应。二战过去这么多年了，日本人还不能从战争中进行反省，还一直野心不死，如果再继续走下去，日本的结局就会比二战时期还要悲惨。

伊拉克公然对科威特发动了侵略战争，遭到世界人民的一致谴责，联合国决议对伊拉克进行了强有力的军事制裁，萨达姆带着伊拉克从次走上了不归路。美国挑起了几场战争，不但将伊拉克、阿富汗、叙利亚搞得乌烟瘴气，自己也深陷战争中难以脱身。从以上例子可以看出，穷兵黩武真是害人害己啊！