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原文]

唯之与阿①，相去几何？美之与恶②，相去若何？人之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央哉⑤！众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所归。众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。

[译文]

应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

学习了这一章节后，我对老子的观点产生了相反的想法，感觉老子有点看透了世俗，也对社会现象不满意，思想上有点个人情绪化。他认为人们不应该去追求名利，认为世人都是卑鄙庸俗的。自己淡泊名利，不受名利所扰，自己的高尚是因为自己得到了道。从老子这一章节可以看出，老子对社会是不满的，对身边的一些人是不满的，他有点发牢骚的意思。追求名利真的有错吗？如果世人都没有名利之心，庸俗的活着，这样的社会就是好的吗？没有名利心的人世间有吗？

我个人粗浅的认识是，人没有名利就没有上进心。我这句话至于对不对，可以从身边的人和事去观察，去分析。只要是人，他都有上进心，都有追求美好生活的个人愿望，都有远大理想抱负。有些人说是看破了世俗，其实都是从世俗中走出来的名利人。这些人之所以这样说，是因为自己的环境处在了一个无奈的现实中。要说是他看透了世俗，还不如说是，他在仕途中已经走到了绝境。只要有上进心的人，都是有名利思想的人，荣誉感越强，工作越会努力。人有荣誉感，虽不能说是为了名利而活着，也是各有所需的。有些老同志们都会说，人岁数大了，对于当不当官无所谓了，至于是不是先进不重要了，只要自己过得开开心心的，身体没什么毛病，平平安安的熬到退休就行了。这些老同志的心态，不能说有错，但也不能被弘扬。老同志心态，和老子世界观有没有相同点，我感觉还是有些相似的。老同志也是看破了名利，他们认为到了退休的年纪，功名权利一切都不重要了，重要的是过好每一天。他们这种心态，在工作中有一种混日子的嫌疑，他们在工作中抱着不图有功、但求无过的工作态度。老同志也并不是没有了名利之心，只是感觉名利对于自己发展的机遇没有什么帮助了，自己的前途已从巅峰中，又回到了起步的原点，是他走完了一生的仕途名利路，所以才对名利看的淡了。如果将这些老同志放到一个位置上，或者给他们一些晋升的机会，他们还会这样想吗？一个单位，如果大家都抱有这样的工作心态，请问这个单位的工作能够做好吗？

荣誉是一种激励，是调动人们上进的一种精神鼓励，或者说是管理者的一种管理手段。每一个荣誉后面，多少都会带有一定的物质利益，或者说带有一定的政治资本。作为普通职工来说，他们看重荣誉，就是为了荣誉后面的那点物质利益或者个人的面子。对于领导来说，他们看重荣誉，并不是太看重物质奖励，而是看重的荣誉背后的政治资本。一个干部的能力大小，靠的就是荣誉的多少来评判的。荣誉多的干部，他的个人能力就强，提升的也就快。荣誉少的干部，能力就会相对差一些，提示的机会也就会少一些。职工在乎荣誉，还是看重的物质奖励的多一些，也有的是为了政治目的。

像老子淡泊名利的人不是没有，有也是从名利场上不得志才这样想的。名利之心人皆有之，无私无欲是圣人修为。淡泊名利是一种修养，值得提倡、值得学习。但是淡泊名利不等于是不思进取、不等于人生没有追求、不等于一生就要庸俗的活着。对于追求名利，也不能说成是卑鄙庸俗的，名利思想就像人的爱美之心。既然人有爱美之心，那他就有个人追求。对于名利的得失，只要自己努力了，名利的得失并不重要，重要的是自己曾经努力过。得到的是应该的，失去了也是应该的，失去是因为你还不够优秀，是因为比你优秀的人还大有人在。面对名利，只要保持一颗平衡心态就好，得与失任凭自然发生，不要过于看中，更不要不择手段去获取。在工作中及在生活中，只要积极进取，保持一颗良好的上进心才是最为重要的。要知道，功名利禄并不是人人可及的，有失就有得，得到了不要忘形，失去了也不要弃磊。在现实中，只要无愧于心、无愧于人、无愧于社会，树立正确的名利思想，这就是凡人中的圣人修为！