黎阳仗鼓在古徽州久负盛名，流传至今已一千五百多年。

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​早期，黎阳人为了祭祀先祖，每年都要在汪华当年秋操练兵的八月隆重举办大型庙会，叫作“八月靖阳”；是时，“打仗鼓”、“跑马”、“磨豆腐”等传统民俗游艺活动就红红火火地闹开了。后来在祭神、祀祖、庙会等隆重庄严的场合组织队伍演奏，先是每天四鼓二笛一锣为一班，轮流上阵，夜夜击鼓奏乐，走遍黎阳的大街小巷。

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在“咚，咚，咚”的仗鼓声中，村民们扫村落、接亲友、筹庙会，喜庆的气氛日益浓郁。到了庙会的前一夜菩萨出游时，24位武士打扮的后生同时上街“打仗鼓”出游。那雄壮威武的鼓点，缓时声声如雷、九天回响，急时排山倒海、气势如虹，再加上悠扬的曲笛、清脆的云锣，大有当年汪华“沙场秋点兵”的遗韵。

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​仗鼓以杂木作围，用牛皮蒙双面，上下鼓边镶嵌着两圈密集的铜钉包（便于击打）。鼓呈扁圆形，直径约40厘米，高约20厘米，样式极为古朴。击打时，一人一鼓用红缎带斜背于身前，左手持鼓环，右手执鼓槌，一般庆典不得少于一班（四鼓、两笛、一云锣为一班）。场面越大，庆典越隆重，启用的仗鼓班数就越多。

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​仗鼓在演奏时可以无限反复，仗鼓的击法有单击，双击，前后左右绕边击等多种，配以曲笛、云锣等民族乐器伴奏，所产生的艺术效果极其强烈。屯溪地区流传着“听见仗鼓响，就往黎阳赶”的民谚。

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​黎阳仗鼓以明清时期最为兴盛，至清末民初，仗鼓就不仅限于庙会祭祀的工具，它以自身的艺术性、娱乐性从庙堂走到民间，成为村民一项自娱自乐的民俗表演活动。

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​震天的鼓声、悠扬的曲笛、清脆的云锣，同时上街出游。

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​​据悉，1987年，在进行《中国民间舞蹈集成〈安徽卷〉》的搜集整理过程中，对黎阳仗鼓进行恢复，把鼓、竹笛、哨呐与笙融为一体，使它成为一个精品民俗节目，而且也被列入安徽省级非遗名录。