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弥陀庵遗址

对徐霞客两次《游天台山日记》有关弥陀庵遗址的拙劣批注：

一、《游天台山日记》批注

“又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。初二日 饭后，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。”

1.又三十余里，抵弥陀庵。(“三十里”指筋竹岒庵到弥陀庵的路程，凡"又"字开头，都是从前一处地址开始算起。“余”约等于2～4里)

2.上下高岭，深山荒寂，（恐藏虎，故草木俱焚去。）泉轰风动，路绝旅人。(从筋竹庵到弥陀庵这一路上有上岭、落岭，深山幽静、寂寥，有泉水轰动、春风徐徐的声音，路上没有客人行走。并非弥陀庵遗址有“泉轰风动”这一现象。)

3.庵在万山坳中，(弥陀庵在“万山坳中”，这个“中”也不是中间的“中”，只有作“里”或“这一带”解。为了方便行人，此庵一定在道路一旁。)

4.路荒且长，适当其半，(这一段路当年行走的客人几乎没有，野山路很长。“其"：代词，指筋竹岭庵、天峰寺，弥陀庵则在筋竹岭庵与天峰寺的中间，大约就在泗洲堂附近。)

5.可饭可宿。(有一定规模的房屋，附近或许有村落，边上不远处一定有充足的水源，还应该有庄稼地维持生机)

6.初二日饭后，雨始止。(饭前和昨夜一直都在下雨，是早饭还是中饭没说明，因为到达天峰寺之前作者没提到过吃中饭的地方)

7.遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，(到小溪坑底前先走一条有积水的山路和一条上岭，有上岭必有落岭，也就是说从弥陀庵出发到溪坑有十余里路，先走平路再落岭然后上岭再落岭到坑底，再沿坑边小路走到天峰寺。积水路段：1.仰天湖上游缺口至张家山岗石洞，2.石洞至泗州堂，3.泗州堂庙至如坑村后古道，这三处路段有积水；攀岭路段：1.鸡冠尖，2.如坑岗岭，3.八辽岭。)

8.二十里，暮抵天封寺。(从溪坑底到天峰寺二十里，并非弥陀庵到天峰寺的路程，根据上文所述，弥陀庵到天封寺应该也有三十余里，因为作者没写“又"和“共"字，所以也就是说“二十里”并非在弥陀庵开始计算里程，而是在“溪石渐幽”处至天峰寺的路程。正如《天台山日记后》中所写“下一岭……得村家”，这里说又十余里至天封也是村家开始计算的。)

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二、《游天台山日记后》批注

“十五日　渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，共三十里，饭于筋竹岭庵，其地为宁海、天台界。陟山冈三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废。下一岭，丛山杳冥中，得村家，瀹茗yuè煮饮石上。又十余里，逾岭而入天封寺。”

9.陟山冈三十余里，寂无人烟，(路程与环境同第一次《日记》中描述相同，不作另外批注。)

10.昔弥陀庵亦废。(遗址还在原地，但无人烟。)

11.下一岭，丛山杳冥中，得村家，(此村离弥陀庵20里，因弥陀庵到天封寺三十余里，此村就在八辽村上面风箱岭道边，村在半山腰中，绝非坑底，有如“柳暗花明又一村"之感，若不仔细观察就算路过这里也不一定能发现，这期间徐霞客很想找一处"可饭可宿"的地方，所以观察的比较仔细。徐霞客一直寻找到天峰寺，这一路上都没有“可饭可宿"之处。)

12瀹茗煮饮石上。(家里无条件留宿客人，只有煮点开水喝喝，甚至这里也没有其他村家，可能只此一户。)

13.又十余里，(此“村家”至“天峰寺”的路程约12一14里。)

14.逾岭而入天封寺。(到天峰寺前起码要夸越过一座山。这条岭可能就是八辽至桐油树的古道，现在保存完好。)

注：筋竹庵〈大路下村口三角坛〉至天峰寺，现在里程约19公里〈38里〉，徐霞客当年所描述的里程约70里。

徐霞客行走线路大概是：

筋竹庵一稍场—江家屋基一冠峰中学一泗州堂（弥陀庵）一风箱岒一八辽一桐油树一天峰。

(供参考) 2018.5.4（劳动青年节）2020.8.23修改