加载中…談中國之信息与知识【高毅锋】
(2025-10-16 09:30:25)
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——【早上】近代人们讲信息与知识；以之为改变自身处境的必经之路；
——然余以为人们对【信息与知识】的理解却【不清不楚】【不明不白】；故余感叹之；知其所以然；
——余之談多与余论解【中國文化】相关【理解】；即【思维方向】不可偏离余【中國文化】之定義；
——國家，文字，语言，历史，本质，现象，等等；
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——何谓【信息】，余以为【准信】，需【间接获取】；
——通过【可信之人】或【类似】【可信之人】的形式得到；【信息】的传递具有唯一性；
——与获取者的【气息】相同，同呼吸共命运；即【信息】也；如同中國二千年前的【封泥】；
——不得外泄；外泄即不密也；非【信息】也；不准也；
——此即余想说之【写本】；【写信】；为【著作者】【本人】【亲写】；加【封泥】【署名】；
——【信息】转化为【知识】；找一次；抄一遍；此即余想说之【抄本】；【描写本】；或【学习本】；
——【知识】的传播不具有唯一性；谁都可学习复制应用；如同人之呼吸；即知识等同【空气】；
——【知识】转化为【图書】；父母之教也；非抄本类抄本也；
——抄到石头上，抄到木头上，刻石或刻木所成之本，为余之【印本】；【信本】；【确定本】；
——即【國家形态】之体现；如同【印章】；无有差别；全都一样；【蕴意相同】
——亦余之【唯一性】【统一性】【系统性】等等。
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——【晚上】余想说【中國之历史】内涵；就是【信息的传递】；【关键之处】就是由【何者】至【何者】；
——由【國家形态者】傳【國家者】就是【余之历史】；即【非國家形态】所傳就是【信息】或【知识】；
——不好理解，此即余之【应先打基础】也；即废宋本【韵镜】宋本【广韵】之意也；
——【不解自明】【韻意相通】【见效快也】；
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——由现象看本质；惟中國有历史；即余之惟中國有國家形态；惟中國有文字；惟中國有文化；
——惟中國有文明；
——【历史】与【信息】相类；讲究【真实性】【有效性】【针对性】【易理解性】【唯一性】等等；
——未有【历史】之前是【社会形态】；是【大众化】的；如同【社会新闻】很多；但是我不需要；
——需要的才是【信息】；【历史】就是【國家形态者】需要的；
——故有【历史】就有【國家】；有【中國历史】就有【中國】；
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——余以【中國秦朝】为【中國國家形态的傳承者】；盖司马迁【史记】所记【秦朝】为【整体中國】的最早体现者；非就是【中國國家历史】的【起点】；【中國國家历史】的【起点】应以【中國文字】为准；
——余所言【中國之史即中國秦朝之後之史】【史书】；为【余之所指】，即【大众化】的理解；
——余还未鉴【中國之史】；【余自大】；
——【秦朝之後】的【社会时期】不具有【真实性】；其是【非國家形态的傳承】；【不带者】；
——即是【社会化】的【社会形态】属性；
——如【中國秦朝】的【历史时期】就是【國家形态】属性；——具有【真实性】；由【中國文字】分析验证；
——即【针对性】；即由【何者】至【何者】；【带者】；【余之确定】
——故【余】与【余之所指】道不同；
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——乙巳年八月廿五【高毅锋】2025年10月16日；
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